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青演堂叢稿已然來到第七輯，遵循著小說、隨筆輪替的規律，接在情節精采的《流星會館》後，作者再以《史學家的望遠鏡》提出對於社會、對於現狀、對於各種現象的觀察，並作出精闢立論。其以文藝復興之歷史影響，作為思考起點；分類地，講述人類各種社會現象。這本書，可以看作有核心思想的文明文化史。
書的題目，雖然標明了史學家三字，但是涉及考古學、人類學、社會學、心理學－以及生物學的想法。畢竟史學是一種資料之學，說到觀念與理論，各種社會科學都有獨到之處。至於說生物學，它似乎與人文社會風馬牛不相及。事實上，考古學、人類學、社會學、心理學等等社會科學，發展的時間都不長。它們都是以唯物的科學角度觀察人類；異於傳統以唯心人文角度觀察人類。這種態度的極致，就是將人類還原為生物；視人類為一種高級猴子。這種態度的應用，可以剝開人類種種文化包裝，透視人類行為的原始動機，進而理解個人、社會的運作模式。
作者簡介
王大智
一九五六年出生。古易水人士。父親是書法、篆刻大家王壯為。幼承庭訓，有強烈藝術傾向。然而興趣廣泛，博涉其它。對於武術、禪宗皆有比較深入之理解。曾自作聯「背六藝，踏五行，江湖行走。建禪觀，立世法，不作眾生」明其志。及長，專治史學與藝術史學；獲碩博士學位，為國學大師錢穆最後一屆博士研究生。三十歲負笈美國，入密西根大學（UM）繼續鑽研中國美術考古學。回國後任教於大學文學院、藝術學院。五十歲，對文學發生興趣；著力於學術隨筆和小說創作。
主要作品《達爾文氏是吾師》《論劍閻王殿》《聽聽諸子談藝術》《二一五號候診室》《演員的面具》《流星會館》等書籍。
隨筆與小說作品百餘篇。散見大陸《小說選刊》《北京文學選刊》《北京文學》《長江文藝》《博覽群書》《科幻世界》，台灣《故宮月刊》《歷史文物》《聯合報副刊》《印刻文學生活誌》《國文天地》等刊物。
代序 關於「史學家的望遠鏡」 1
瞭望的工具－生物史觀與理論 1
總述
一 一個大轉折 3
聚焦民主與科學 3
二 回首看民主 9
人類的早期政治運作 9
民主的由來與發展 12
民主的正常運作－稀釋智力 14
民主的非常運作－少數操縱 21
民主的荒謬－理論困境與實務困境 27
三 回首看科學 29
科學的源頭－覓食 29
科學與生物－演化的操縱 33
科學與人類－武器的角色 38
科學與自然－精神性的探險 44
文藝復興的地位 48
四 未來的基調 53
科學與民主的未來 53
科學的普及 53
科學與民主的衝突 55
分述
一 漫視科學 59
不可控制的科學進程 59
網際網路（internet） 60
基因工程（genetic engineering） 63
人工智慧（artificial intelligence） 65
兩個選擇－人為演化或者滅亡 69
二 漫視哲學 73
生存哲學與生活哲學 73
哲學與政治 77
個人主義與集體主義 78
科學潮流與哲學路線 80
三 漫視政治 87
動物的情況 87
民主的特質 88
人民的力量－手機與網路舉例 92
神秘的科技公司 95
四 漫視經濟 99
定義的釐清 99
商人的興起與沒落 100
兩種不同的分配模式 103
酋長與巫師理論 105
托拉斯與國家資本 106
五 漫視戰爭 111
動物的鬥爭行為 111
人類的同種鬥爭 112
人類的戰爭理由 114
人類的武器 116
機器殺人的時代 118
六 漫視信仰 123
信仰與政治 123
宗教的衰落 127
未來宗教的幾種走向 129
七 漫視道德 139
道德的功能 139
道德二義 141
道德與階級 143
道德與法律 147
八 漫視藝術 151
藝術的起源 151
藝術的功能 153
藝術與民主、科學 157
九 漫視教育 163
教育的原始意義 163
教育內容的平衡點 165
傳承者的地位 168
十 漫視兩性 175
生命的意義 175
婚姻制度與賣淫 176
野豬與野狼的權力理論 179
教育、科學與男女平權 182
婚姻解體與家庭危機 184
