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導論
一、前言
二、研究主題：非洲探勘／冒險記
三、非洲形象：「黑暗大陸」的演繹與變調
四、理論思考：文本行旅、異國形象與翻譯改寫
五、本書架構與論文出處
第一章 傳教、旅行與研究：立溫斯敦非洲傳記的翻譯與傳播
一、前言
二、譯本的發生：從留美學生計畫到世界地理學的傳播
三、非洲人體標籤：中國禮教與西方殖民話語的交疊
四、文人化的非洲視野：「研究」與「傳教旅行」的選擇
五、接受視野：晚清文化界對於立溫斯敦的凸顯
六、結語
第二章 從上海天主教會、文藝圈到域外遊記：論《三洲遊記》對於施登萊Through the Dark Continent的翻譯改寫
一、前言
二、譯本的發生：從《三洲遊記》到《斐洲遊記》
三、上海天主教會：教義改寫
四、滬地文藝圈：情誼展演
五、晚清地理學：域外想像
六、結語
第三章 拆除主幹，拼湊片段：論《斐洲遊記》對於「中國人在路上」的形塑
一、前言
二、虛構人物：民族身分的重塑
三、拆除主幹：從尼羅河探勘到風土記載
四、拼湊片段：抒情、啟蒙與敘事
五、接受視野：譯本？實錄？
六、結語
第四章 穿越非洲的心臟：論《飛行記》的地理路線、文明階梯論與科學冒險
一、前言
二、話說從頭：從凡爾納《氣球上的五星期》到中譯本《飛行記》
三、地理學路線：穿越非洲的心臟
四、文明階梯論：文明、半開化與野蠻
五、科學冒險：非洲飛行記
六、結語
第五章 編「野人」之史：論林紓翻譯哈葛德《蠻荒誌異》
一、前言
二、生命共振：英布戰爭、祖魯戰爭與甲午戰爭
三、編「野人」之史：從《鬼山狼俠傳》到《蠻荒誌異》
四、神怪小說：通俗文學的現代化
五、種族之感：從《黑心白心》到《蠻荒誌異》
六、結語
第六章 演述非洲，言說中國：晚清作者筆下的異域形象與自我投射
一、前言
二、亡國滅種：瓜分非洲，掠奪中國
三、演繹黑種：烏鬼、黑奴、黑蠻
四、非洲風土：觸險蹈危，荒地蠻俗
五、東亞病夫？冒險非洲，拯救中國
六、結語
結論
一、文學史反思：非洲探險記的消長起落
二、翻譯觀重審：翻譯改寫的研究潛能
三、跨文化檢討：「非洲」形象的反射
四、譯著參照系：晚清「非洲」書寫
徵引書目
一、原始文獻
二、近人論著
三、學位論文
四、外文論著
五、網頁資料
索引
