|
|
|
基督宗教不是一種觀念或哲學，而是一種臨在的宣告：天主降生成人的事件是一種真實發生過的事件。人就是天主自我通傳的方式。這是教會所始終生活並確信的事實：自己是一種生活的事實，是耶穌基督的延續。
《為什麼有教會？》總結了朱撒尼神父教程文獻的三卷書，探討了關於人的宗教性的主題（第一卷書），也就是理性的本質與人類意識的根源，以及耶穌基督在世上所做的偉大顯現後（第二卷書）。第三卷書帶我們認識教會的存在，而面對這個事件最核心的問題是：「在基督離開世界的隔天、或一個月後、或一百、一千年以後才誕生的我，要怎麼知道，祂對我而言是很重要的存在？我應該怎麼運用理性確定這件事？」
「教會」一詞代表一個歷史現象，其最為獨特的意義就在於：它使人們產生基督存在的肯定，它是生命中和世界上最重要的問題的解答。基督是降生成人的真理，兩千年以後，依舊透過現實觸及到人們，一個看得到、聽得見、摸得著的現實，也就是一群相信祂的團體。在這如此緊湊的過程中，朱撒尼神父要我們運用自由和理性，並提供我們一些基本的要素及標準來驗證這個現實，他說：「走到路程的最後，如果我們不從聖母的形象開始理解，也就是天主親自揀選了她，為使我們認識祂，祂藉著母胎的『溫暖』將自我傳遞給人們，那麼天主永遠都會是一個無法解開的謎。」
作者簡介
路易吉．朱撒尼 LUIGI GIUSSANI
1922年10月15日～2005年2月22日出生於義大利米蘭近郊小村子代西奧（Desio）。1945年朱撒尼晉進鐸成為米蘭教區的神父，1954年10月在米蘭的一間高中開始教授宗教課，之後培養年輕人的信仰成為他牧靈工作的目標。1964至1990年間，朱撒尼神父在米蘭天主教聖心大學教授「神學概論」。他寫了很多關於信仰、哲學與教育的著作，作品也被翻譯成許多種語言。1995年獲得天主教文化國際獎。2005年2月22日在米蘭逝世，殯葬彌撒由當時的拉辛格樞機主教（前任教宗）主祭，全球四萬多團體朋友參加。
共融與釋放兄弟姐妹會前會長朱利安．卡隆神父，於2012年2月22日宣布提交朱撒尼神父封列真福品與封聖的申請，提案申請由米蘭總教區總主教，安傑洛．斯科拉樞機通過。
新版前言
．第一篇 信仰的宣告永存
第一部 教會問題的核心
│第一章│如何理解教會
一、一種根本性前提
二、與現象的一致性
三、基督宗教之新穎性的闡釋
四、教會——問題的核心
│第二章│第一個前提：在今天，如何獲得對基督這一事實的確定性
一、一種過往的事實
二、一種內在的光照
三、正教——天主教的視野
四、一種賦予意義的目光
│第三章│第二前提：在今天，理解基督宗教話語之意義的困難
一、困難的意識
二、從思維模式之傳播來看中世紀
三、從思維模式的斷裂來看當時的人文主義
四、從人性能量之終極泉源的觀點來看文藝復興
五、以抽象的方式理解人所帶來的苦難：理性主義
六、以上所描述的三種元素的共同點：人居中心位置？
七、這種心態的強化，直至科學主義的現實
八、結論
第二部 歷史中基督信仰之現象的構成元素
│第一章│耶穌基督的延續：教會自我意識的根源
一、我們要走的路
二、與耶穌基督的關係
│第二章│三種構成元素
一、一個從社會學的角度可以辨別的團體事實
二、這團體由「自上而來的力量」所充滿
三、一種新的生命
│結論│
．第二篇 天主在歷史中的有力標記
第三部 教會如何自我界定
│第一章│人的因素
一、藉著人
二、一些關聯
│第二章│教會面向世人的使命
一、關於人和歷史的終極話語
二、一種持續的激勵
三、解決人生問題的最佳觀點
四、人的問題
五、教會沒有解決人類問題的任務
六、正確確立之自由的益處
七、每人的工作
八、宗教性永遠都不會在歷史中被完全生活出來
九、基督徒的精神性張力
│第三章│教會中的天主
一、真理的通傳：團體、傳統和教會訓導
二、神性事實的自我通傳
第四部 在教會生活中，天主臨在的驗證
│第一章│驗證的處所：人的經驗
一、教會所需要的是判斷性因素
二、最高意義上的判斷之標準
三、心靈的妥當準備
│第二章│「由果子可認出樹來」
一、唯一性
二、至聖性（或聖德）
三、至公性
四、宗徒性（從宗徒傳下來的特點）
│第三章│妳是希望的活泉
《三卷本教程》後記
