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本書考察了臺灣傳統書院，依照開墾南北順序分【臺南篇】、【高屏篇】、【嘉雲篇】、【彰投篇】、【臺中篇】、【新竹苗栗宜蘭篇】、【臺北基隆篇】到【離島篇】等50所，外加【當代書院篇】5所。本書發現傳統書院大皆消失，特別是開發最早的臺南市及最晚的臺北市，書院幾乎不存。保存比較完整的書院多已宮廟化（鸞堂化、文昌廟化、佛寺化或升格孔廟化等），全臺書院保存最密集處在南投與彰化兩地區。
本書亦介紹當代臺灣新興書院5所，以展現其對傳統書院精神的繼承及創新的多元風貌。最後綜論臺灣書院的脈絡性轉化特色，以及書院作為大小文化傳統的合流與分流狀況分析與比較，冀望臺灣書院能夠再興並在當代活化，完成現代化的轉型。
作者簡介
張崑將
臺灣大學歷史系碩士、博士。曾任臺灣大學歷史系兼任副教授、國家發展研究所兼任教授。現任臺灣師範大學東亞學系教授。著有《德川日本儒學思想的特質：神道、徂徠學與陽明學》（2007）、《陽明學在東亞：詮釋交流與行動》（2011）、《電光影裏斬春風：武士道分流與滲透的新詮釋》（2016）等書。
張溪南
臺灣大學中文系、中正大學中文研究所畢業。現任臺南市新營區新泰國小校長。小說作品曾獲聯合文學小說新人獎推薦獎（1989）、南瀛文學獎小說新人獎（1993）、第五屆臺灣文學獎（2001）等，著有《慌城鄉奇》、《我正在寫張丙傳》、《黃昏白鴿》等小說以及《明鄭王朝在臺南》、《黃海岱及其布袋戲劇本研究》等研究專書。
序 東亞視野中的臺灣書院／黃俊傑
自序
緒章：臺灣書院的制度、運作及其脈絡性轉化
第一節 東亞書院精神及其發展概況
第二節 臺灣書院的制度與運作
第三節 本書特色及章節安排
第四節 結語：書院承載傳統文化的現代化轉型
【臺南篇】
第一章 臺南府城書院
第一節 全臺第一所正式書院：崇文書院（1704）
第二節 全臺最具規模書院：海東書院（1720）
第三節 赤崁樓中引學心：蓬壺（引心）書院（1810）
第四節 諸生集議之所：奎樓書院（1806）
第五節 書院佛教化的南湖書院與竹溪書院
第六節 臺南市地區其他書院
第七節 臺南府城書院的時代意義
【高屏篇】
第二章 鳳山縣城書院
第一節 消失的高雄首學：屏山書院（1710）
第二節 重現的古樸風華：鳳儀書院（1814）
第三節 高屏地區其他書院
第四節 存古融今的轉型特色
【嘉雲篇】
第三章 諸羅縣與雲林縣書院
第一節 消失的嘉縣首學：玉峰書院（1753）
第二節 書院宮廟化的雙重轉型：登雲書院（1835）
第三節 書院小學化而蕩然無存：羅山書院（1855）
第四節 文昌信仰轉化的書院（一）：西螺振文書院（1814）
第五節 文昌信仰轉化的書院（二）：斗六龍門書院（1753）
第六節 消失的斗南奎文書院（1847）
第七節 書院保存寥落之地
【彰投篇】
第四章 彰化縣與南投縣書院
第一節 迭經戰火重生而又消失：彰化白沙書院（1745）
第二節 文風華開的鹿港首學：文開書院（1824）
第三節 全臺保存最完整古蹟：道東書院（1857）
第四節 文昌信仰與書院的融合(一)：興賢書院與螺青書院
第五節 文昌信仰與書院的融合(二)：南投藍田書院與草屯登瀛書院
第六節 文昌信仰與書院的融合(三)：集集明新書院和竹山文昌書院
第七節 全臺書院保存最完整及其特色
【臺中篇】
第五章 臺中地區書院
第一節 臺中大肚磺溪書院（1887）
第二節 「臺中省城」宏文書院（1889）
第三節 臺中神岡文英書院（1869）
第四節 結語：再興省城宏文書院之可能
【新竹苗栗宜蘭篇】
第六章 新竹、苗栗、宜蘭書院
第一節 泰山與新竹前後兩地明志書院
第二節 未及問世的英才書院（1888年籌劃）
第三節 與文昌宮長期並存的仰山書院（1810）
第四節 時代意義及其特色
【臺北基隆篇】
第七章 臺北與基隆書院
第一節 消失的北臺三書院
第二節 早殤的兩所書院
第三節 臺灣書院的輓歌
【離島篇】
第八章 金門與澎湖書院
第一節 金門四大書院
第二節 首間從書院到孔廟的文石書院（1766）
第三節 時代意義及其特色
【當代書院篇】
第九章 當代新興書院的傳承：民間書院
第一節 奉元書院：以夏學奧質，尋拯世真文
第二節 志道書院：以聖賢為師，以經典為友
第三節 日月書院：月云為育，日曰為昌
第四節 鵝湖書院：「異中求同，兼容並蓄」
第五節 文德書院：終以文德懷遠人
第十章 結論：臺灣書院的脈絡性轉化特色及其展望
第一節 書院存在與消失狀況之特色分析
第二節 臺灣書院在時代的脈絡性轉換
第三節 從臺灣書院看大小傳統之合流與分流之間
第四節 臺灣書院的展望
〈附錄：臺灣書院一覽表〉
【參考文獻】
