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在人生的旅途上，人所作出的行動選擇是「對」或「錯」往往乃視自己能否適當的調整與本身有關的「共在」關係而定，這些共在關係例如有個人與群體，理性與感性，物質與精神，善與惡，有與無，表與裏，正與不正，私利與公利，精明與單純，進與退，動與靜，合與分，剛與柔，損與益，得與失，中與偏，我與真我，對政治、經濟與社會境況的應對等。
人的行為例如「時行則行，時止則止」，「進退有度」，「剛柔轉化」，「剛柔配對」，「外柔內剛」，「外剛內柔」，「剛柔相濟」，「以柔制剛」，「以剛制柔」，「向善去惡」，「堅持與靈活」等等都需要具有「適時」、「適位」與「適中」的判斷力與適應力。而要提高人的認識能力就必需具有辯證力與推演力，才能引導出適當的判斷力。
《易經》的太極思維就是辯證思維，易卦與太極陰陽圖像是辯證思維的分析工具，能提高人對境況與情景變動的辨識力。人的行為可從太極思維的角度來觀察與分析，太極思維包含了陰陽思維。當觀察的對象是一個整體時，就是整體思維「一」的觀念。當對觀察的對象作深層的分析時就轉化為「一分二」的多角性陰陽思維。通過太極與陰陽思維的分析，就能對人的行為與有關的共在關係具有較深層的認識，人有了對共在關係的認識，就會在「做人」與「做事」方面有了原則，有助於自身行為的適當抉擇。
這是一本談論辯證力、變通力與修養的書，也是一本談思考方法的書。
作者簡介
閔建蜀
德國弗賴堡大學經濟學碩士與博士，香港中文大學榮休講座教授與榮譽院士。退休前任香港中文大學市場學講座教授及EMBA 課程主任，並曾任工商管理學院院長。專著有《市場研究》，《市場管理》，《改革與進步》，《易經的領導智慧》，《易經解析》，《菜根譚的人生哲學》，《陰陽的思考與應用》，《中國傳統智慧的真我》與Chinese Leadership Wisdom from the Book of Change。
導言 vii
第1章 太極思維的共在關係1
第2章 共在關係（一）：個體與群體19
第3章 共在關係（二）：理性與感性33
第4章 共在關係（三）：物質與精神63
第5章 共在關係（四）：善與惡81
第6章 共在關係（五）：內在與外在 正與不正95
第7章 共在關係（六）：動與靜 進與退113
第8章 共在關係（七）：合與分127
第9章 共在關係（八）：有與無 139
第10章 共在關係（九）：執與不執153
第11章 共在關係（十）：剛與柔 171
第12章 共在關係（十一）：領導力的剛柔199
第13章 共在關係（十二）：才能與道德225
第14章 共在關係（十三）：現在與期望245
第15章 共在關係（十四）：我 自我 真我261
第16章 共在關係（十五）：企業的「我」與「他」 287
第17章 共在關係（十六）：經濟與金融305
第18章 共在關係（十七）：政治與社會315
第19章 其他的共在關係（十八） 339
第20章 追求真善美371
附錄一：《易經》與人生 395
附錄二：六十四卦與卦名的引導性405
附錄三：天地境界、天人合一、真我與真善美409
附錄四：從太極觀點看「絲綢之路經濟帶」與「命運共同體」 427
附錄五：從太極思維看馬雲的領導思維429
