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古人無法解釋生老病死的自然現象，便產生了“鬼”、“聻”等概念，鬼文化也隨之而生。隨著歷史的發展，佛教、道教與儒家思想在中華大地上互相借鑒、融合，形成了中國特有的鬼神思想。“鬼”的形象也漸漸生動起來，成為文人墨客筆下常見的對象。漸漸地，相對於“人間”，冥界的體制也在人們的假想中完善起來，鬼有了自己的“社會特徵”。厭鬼與敬神是統一的，都是中國的傳統民俗，都是植根於中國人心底的傳統民間神祇文化。
作者簡介
殷偉
多年從事新聞出版工作，現任新加坡世界中華傳統文化交流會執行會長，專攻中國傳統文化研究領域，著作甚豐，頗有影響。有中國傳統文化方面著作《中國琴史演義》、《中國棋史演義》、《中國書法史演義》、《中國繪畫史演義》、《中國酒史演義》、《中國茶史演義》等60餘種。
程建強
20世紀90年代初留學俄羅斯，在莫斯科攻讀博士學位。北京大學政府管理學院研究員。主要有《時尚學》、《中國時尚文化》、《世界時尚文化》、《中國美容時尚》、《圖說劍文化》。
序
壹•鬼是甚麼
一、人歸為鬼
二、鬼的類型
三、鬼的模樣
貳•鬼王鬼官
一、閻羅王
二、十殿閻王
三、四大閻王
四、崔判官
五、城隍大神
叁•鬼帥鬼卒
一、五道將軍
二、黑白無常
三、牛頭馬面
四、夜叉羅剎
五、孟婆神
肆•誅鬼之神
一、鬼王宗布
二、神荼鬱壘
三、鍾馗捉鬼
伍•鬼怕俗物
一、紅色
二、雞鳴
三、撒米
四、柳枝
五、赤豆
六、唾沫
七、篩子
八、響器
陸•鎮鬼法寶
一、桃符驅邪
二、石敢當鎮鬼
三、銅鏡降妖
四、寶劍除魔
参考文献
