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張灝院士在〈中國近代思想史的轉型時代〉等文章中指出：1895至1925年是近代思想史的轉型時代；在思想知識的傳播媒介或是思想內容方面，皆有突破性的劇變。就前者而言，報刊雜誌、新式學校、學會等制度性的傳播媒介大量湧現，同時新的社群媒體──「知識階層」（intelligentsia）出現了。在思想內容方面，除了有文化取向危機，同時也產生新的思想論域（intellectual discourse）。本書是從上述的框架及議題出發，請各相關領域的專家，就個別論題進行探討，希望比較全面地呈現近代思想轉型期的複雜風貌。
編者簡介
王汎森
臺灣雲林人，1958年生。臺灣大學歷史系學士，臺灣大學歷史研究所碩士，美國普林斯頓大學博士。任職於中央研究院歷史語言研究所，先後擔任助理研究員、副研究員、研究員、特聘研究員，其間曾任歷史語言研究所副所長、所長，並於2004年當選中央研究院院士。主要研究領域為明清到中國近代的思想史、學術史等領域。著有《章太炎的思想》（臺北：時報出版公司，1985）、《古史辨運動的興起》（臺北：允晨文化出版公司，1987）、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics（Cambridge: Cambridge University Press, 2000）、中譯本《傅斯年：中國近代歷史與政治中的個體生命》（臺北：聯經出版公司，2013）、《中國近代思想與學術的系譜》（臺北：聯經出版公司，2003）、《晚明清初思想十論》（上海：復旦大學出版社，2004）、《近代中國的史家與史學》（香港：三聯書店香港有限公司，2008）；主編《中國近代思想的轉型時代：張灝院士七秩祝壽論文集》（臺北：聯經出版公司，2007）等書。
序
思想知識的傳播媒介
1-1 李仁淵，〈思想轉型時期的傳播媒介：清末民初的報刊與新式出版業〉
1-2 沙培德(Peter Zarrow)，〈啟蒙「新史學」：轉型期中的中國歷史教科書〉
1-3 孫慧敏，〈新式學校觀念的形成及影響〉
1-4 范廣欣，〈從鄭觀應到盛宣懷：轉型時代中國大學理念走向成熟〉
1-5 許紀霖，〈重建社會重心：現代中國的「知識人社會」〉
思想內容的變化
2-1 王汎森，〈新民與新人：近代思想中有關「自我」的幾個問題〉
2-2 葛兆光，〈孔教、佛教抑或耶教——1900年前後中國的心理危機與宗教興趣〉
2-3 沈國威，〈時代的轉型與日本途徑〉
2-4 羅志田，〈理想與現實：清季民初世界主義與民族主義的關聯互動〉
2-5 王東杰，〈「反求諸己」：晚清進化觀與中國傳統思想取向(1895-1905)〉
2-6 黃克武，〈近代中國轉型時代的民主觀念〉
2-7 陳平原，〈有聲的中國——「演說」與近現代中國文章變革〉
2-8 潘光哲，〈中國近代「轉型時代」的「地理想像」(1895-1925)〉
2-9 陳建華，〈1920年代「新」、「舊」文學之爭與文學公共空間的轉型??以文學
雜誌「通信」與「談話會」欄目為例〉
其他
3-1 丘為君，〈轉型時代：理念的形成、意義，與時間定限〉
