內容簡介
《勸學篇》、《文明論概略》
自由獨立人格、人望與智德、名分產生偽君子
對事物的懷疑、智德的區別、怨恨的危害……
日本萬元紙幣肖像人物福澤諭吉的教育改革
▎勿以自己的意志強制他人
──正確的做人之道就是不對他人的權利造成妨礙，
在此基礎上能夠隨心所欲地讓自己的身體得以運用。
從數千年前開始，學者們便極力提倡高低貴賤的名分之說，歸根究柢，無非是想將別人的魂魄移到個人的身上進行「諄諄教誨」。直至今日，其影響力已逐漸變得十分明顯，形成了一種以大制小、以強凌弱的風氣。
◎藏在民間故事中的「強制」
從古至今，有許多勸人孝敬父母的故事，其中最著名的當屬《二十四孝》，但其中十有八九都是在告訴人們去做世上最毫無道理的事！在嚴冬，光著身子臥在冰面上，待冰融解──正常人都無法做到；在夏夜，將酒噴在身上讓蚊子吸血──將酒錢用來買蚊帳豈不是更明智？許多「勸孝」的說詞，其目的都是為了嚴令子女端正親子間的高低貴賤之分。
◎流傳在社會上的「身分」弊病
當今社會，仍有些婆婆因討厭兒媳便靠著身分來壓制兒子和兒媳的身心，人們見此，儘管內心覺得毫無道理，但為了不受到責難便先袒護起那些父母，並將錯誤和責任推到子女身上，這怎麼能被認為是正確的家庭成員相處之道？這種弊病在社會上流傳，幾乎潛藏於世間所有事物之中。
▎人與人平等
──人天生就是平等且自由的、不存在高低貴賤的區別，
但此平等並非現實生活中的絕對平等，而是指基本權利。
世上存在著貧富差別、強弱差別、智愚差別：有人是諸侯貴族，住在豪華宮殿裡，每天錦衣玉食；有人是苦勞力者，租住在陋巷暗室之中，終日為了衣食奔波……儘管這些人有著天壤之別，但只針對他們的基本人權來說，其實是完全平等的。
◎在不妨礙他人的範圍內實現欲望便是人的權利
所謂的基本權利，包括每個人都重視的生命權、努力維護的財產權以及極為珍重的名譽權。上天既然讓人類誕生，便賦予了他們身心等各方面的活動，讓人們可以實現這些權利。諸侯的性命和苦勞力的性命同樣珍貴，富商巨賈之於萬金和糖果小販之於一分一厘，他們守護自己財產的心態亦是相同的。
◎貧富強弱的現實狀況並非為非作歹的理由
在幕府時代，農民和商人無來由的要在武士面前低聲下氣，在外要讓路、在家要讓坐，就連自己餵養的馬也不能騎……追溯這種惡俗的起因，其實是從根本上違背了人類生來平等這一大原則，將貧富強弱的現實狀況當成了為非作歹的理由。所以，身為一個人要謹記「相互平等」原則，這是人類社會最重要的一件事。
本書特色
本書除翻譯日本啟蒙思想家福澤諭吉的《勸學篇》之外，還收錄了《文明論概略》的重要章節。《勸學篇》揭露和批判了封建專制集權主義對社會文明的危害，並號召國民樹立自由獨立的人格，福澤諭吉認為不論是國與國之間的平等還是人與人之間的獨立，都需要透過教育來獲得。本書將使讀者更全面地了解其教育理念和啟蒙思想。
作者介紹
作者簡介
福澤諭吉（西元1835～1901年）
日本近代傑出的教育家、思想家，日本資本主義發展的啟蒙者，他與以「明治維新三傑」（西鄉隆盛、大久保利通、木戶孝允）為代表的一批政治家共同推進了日本在思想、文化、教育、政治、經濟等各方面的根本性變化，福澤諭吉也因此被譽為「日本近代教育之父」、「明治時期偉大的教育功臣」、「日本國家大校長」。
譯者簡介
于彩虹
專職譯者。
目錄
導言
《勸學篇》
作者自序
第一篇 緣起
第二篇 論人與人平等
第三篇 論國與國平等
第四篇 論學者的職責和本分
第五篇 明治七年元旦獻詞
第六篇 論尊重國法
第七篇 論國民的職責
第八篇 勿以自己的意志強制他人
第九篇 分述兩種學問的主旨─贈中津舊友
第十篇 贈中津舊友（續前）
第十一篇 論名分產生偽君子
第十二篇 論提倡演說
第十三篇 論怨恨的危害
第十四篇 論內心的自省
第十五篇 論對事物的懷疑與做出取捨
第十六篇 論保持自身的獨立
第十七篇 論人望
附：《文明論概略》部分章節
確定議論的標準
論一國人民的智德
智德的區別
