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《神仙傳》區分仙有九品：
第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飛天真人，第五靈仙，第六真人，第七靈人，第八飛仙，第九仙人。
《抱樸子內篇．論仙》分天仙、地仙和屍解仙，即先死，再蛻變成仙人，一般認為是仙之下者，遠不及白日飛昇直接成仙。王重陽等內丹家常將仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五個級別。
道教的真人大多是受到帝王封誥的仙人，
如唐代封莊子為南華真人，列子為沖虛真人等。
為道教所講的一種超脫塵世、有神通變化、長生不死的人。
「仙真」是真人和仙人的統稱。
兩者性質相同，不過在品級上真人高於一般仙人。
【初建】東漢時期
道教在東漢中後期產生，早期道教分為兩大派別：五斗米道、太平道。
【低谷】曹魏時期
曹魏時，太平道已隨黃巾起義被鎮壓而衰微，張魯隨曹操與移民北遷，到達曹魏本土。
至東晉，道教逐漸從低谷中崛起，道教的神仙理論初成體系。
南北朝時期，出現了眾多道教改革家、理論家，使道教面貌煥然一新。
【發展】隋朝時期
隋朝實行佛道兼容政策，雖以崇佛為主，但對道教也甚為重視。隋文帝把他的開國年號定為「開皇」，此稱號便取自道經。
唐朝時期，道教取得輝煌發展。道教尊奉的老子姓李，唐皇室也姓李，所以唐皇室便尊老子為始祖，自稱為老子後裔。在唐朝近三百年的時間裡，唐帝王以道教為「本朝家教」。
【低潮】五代時期
五代共53年，易五姓13君，社會動盪不安，提供了道教繁衍適宜的土壤。
北宋建立之後，重新統一了五代十國以來國家分裂的局面，北宋歷代帝王承襲唐朝道儒釋兼容和對道教崇奉扶植政策。
金代，漢族百姓反奴隸制統治的抗爭風起雲湧，有些漢族士人既不願在金朝做官又不參加抗金戰爭，於是便走上了消極隱遁的道路。
【高潮】明朝時期
明代，統治者在奪取政權和鞏固政權的過程中利用道教為他們服務，在明朝中葉以前，道教仍處於興盛時期，至嘉靖年間達到高潮。
自明朝中葉後，道教的衰微已較為明顯。到了清代，朝野重佛抑道，道教更顯衰微。
鴉片戰爭使中國進入了半封建半殖民地的社會。道教不僅受清統治者的抑制，也受到帝國主義侵華勢力的影響，呈現出較複雜的局面。
全書共分為八章，主要內容有教義規誡、宗派傳承、道門宗師、道教經典、神仙體系、名山宮觀、科儀方術和生活常識等，本書完整地從各個角度幫助讀者了解道教相關常識，相信本書能夠讓讀者在最短的時間內理解道教文化。
中文系畢業，曾發表中國哲學、史學、文學、民間宗教、古典園林、造型藝術、制度經濟等方面的著述數百萬字。近年來主要從事對中國專制社會晚期制度形態的研究。
一、道教概述
二、教義概述
三、主要教義
四、規戒闡述
一、道教傳承
二、宗派概況
三、早期宗派
四、後期宗派
五、其他宗派
一、先秦宗師
二、秦漢宗師
三、魏晉宗師
四、隋唐宗師
五、宋元宗師
六、明清宗師
一、思想理論
二、歷代道藏
三、主要經典
四、其他典籍
一、仙靈概述
二、至尊天神
三、靈官地仙
四、真君仙人
一、宮觀概況
二、仙境洞府
三、道教名山
四、各地宮觀
一、道教齋醮
二、道教科儀
三、道教禮儀
四、道教法術
五、修持養生
一、學道修行
二、節日禁忌
