|
|
|
追求自由戀愛的人們為何要進入婚姻被種種責任義務束縛？
當愛情或婚姻忠誠沒有帶來更大快樂，劈腿出軌是否有正當理由？
看看以啟蒙與解釋世界為己任的哲學家們，
對劈腿、偷情、不忠、外遇提出了什麼精闢見解。
__________________________________________________________
人類的歷史，就是一部劈腿、偷情、不忠、外遇的歷史
美國前總統柯林頓、義大利男高音帕華洛帝、英國皇儲查理斯、戴安娜王妃、科學家愛因斯坦、法國皇帝拿破侖、大文豪歌德……（誰願意的話，還可以從自己的朋友圈中，就虛線部分進行補充，看看這串名單可以有多長。）
不管社會階層或教育程度高低，不管道德、宗教或法律規範為何，每個時代都充斥著出軌和逾越當時禮儀規範、千奇百怪的性愛活動，即便是嚴刑峻法也無法遏止人們在這方面的發展。
本書從哲學的角度審視出軌的問題，希望從以啟蒙世界為己任的哲學家身上找到相關的解答。不論是柏拉圖、康德、叔本華、齊克果或尼采，作者彙集哲學史上數千年來的正反論點，希望能為當事人提供直接或間接、多方面且實用的反省協助。
書中有系統地整理出自古至今哲學家探討人類情感的相關文獻，匯集為精緻可口又容易消化的「小點心」，供讀者盡情享用，也是普天下所有戀人、伴侶、夫妻的最佳參考指南。書中處處可見幽默睿智的箴言，沒有道德說教，畢竟那不是哲學家的用意所在。至於如何在伴侶關係中建立一套（不）忠實的愛情哲學，有待讀者閱後自行決定了。
◆情欲
所有兩情相悅的感覺，無論表現得多麼超塵絕俗，都根源於性衝動。――叔本華
在交媾以後，所有動物都會憂鬱。――亞里斯多德
他們對所愛的人沒有欲望，對於讓他們有欲望的人卻又沒有愛。――弗洛伊德
◆激情
那是一種火燄，讓我燃燒，卻不至於燒毀。――布魯諾
被激情所控制，是一種情緒的病變。――康德
人的精神越崇高，他的激情也越強烈。――巴斯卡
◆真愛
愛是無我的，甚至不曾要求愛的回報。――米蘭．昆德拉
「為什麼」越少，愛就越多。――齊克果
那鄙俗的情人是邪惡的，他愛肉體更甚於靈魂。――柏拉圖
◆出軌
美麗的女人總是讓人有欲望的，問題是他渴望另一個女人，是的，另一個女人。――卡繆
能夠讓激情持續不斷的祕密在於讓心靈沒有空虛的時刻，強迫心靈不斷接受激情的愉快表現。――巴斯卡
◆婚姻
結婚以後，一個男人沒有變成幽默大師的話，他必定是個可悲的丈夫。――齊克果
與一個人太親密，就好像我們不時用手指去摸一幅絕妙的銅版畫。總有一天，在我們手裡只剩下一張骯髒破爛的紙。――尼采
不管是老實人、友善的人，或是有教養的人，人們一離了婚，就搞得烏煙瘴氣。――阿多諾
作者簡介
哈洛德．柯依瑟爾Harald Koisser
一九六二年生。時事評論家和溝通顧問，擁有自己的廣告代理公司和網路代理公司arbyte 。於二○○三年成立FORUM360跨科系經濟諮詢論壇。
相關著作：《為什麼我們明明過得很好卻不快樂？》《改變自己的藝術：22則讓生命轉彎的哲學練習題》
歐依根．馬力亞．舒拉克Eugen Maria Schulak
一九六三年生。哲學家和時事評論家。於一九九八年在維也納開設了一間哲學諮詢工作室，從一九九九年迄今為生活學院中哲學和世界觀的部門主管（奧地利西門子）。
譯者簡介
張存華
政治大學哲學系畢業，德國特利爾大學哲學與漢學碩士，哲學博士論文研究主題為新康德主義的文化哲學。旅居德國十餘年，兼任特利爾成人社區大學中文講師，從事口筆譯多年。目前譯著有《社會的宗教》（Die Religion der Gesellschaft）、《世界名船事典A to Z》（Lexikon berühmter Schiffe）（合譯）。
前言
人類的歷史：一部關於出軌的歷史
年輕人的期望
關於本書
第一章 赤裸的本能衝動
「所有兩情相悅的感覺，無論表現得多麼超塵絕俗，都根源於性衝動。」──叔本華
生物學決定一切？
「解剖學決定了我們的命運。」──弗洛伊德
性是動物行為
「在交媾以後，所有動物都會憂鬱。」──亞里斯多德
本能和憂鬱
「他們對所愛的人沒有欲望，對於讓他們有欲望的人卻又沒有愛。」──弗洛伊德
赤裸的性欲本能與愛
「（他們）纔知道自己是赤身露體。」──《舊約‧創世紀》
誡命和踰越的誘惑
第二章 熾熱的激情
「那是一種火燄，讓我燃燒，卻不至於燒毀。」──布魯諾
論激情的本質
「被激情所控制，是一種情緒的病變。」──康德
激情是精神疾患和破壞的力量
「纖細惹人愛憐的尤物，卻是瘦得活不下去。」──盧克萊修
激情把一切都給理想化
「歡樂渴望一切事物的永恆。」──尼采
激情是貪婪的
「當我們激情的緊抓著某人不放手，卻又看不起他時，我們就會很尷尬的感受到本性的執拗。」──席勒
激情根源於本能
「人的精神越崇高，他的激情也越強烈。」──巴斯卡
激情需要精神的力量
「人類在本性上就是為激情而生的。」──巴斯卡
人類需要激情
「激情當頭，我們往往浪費了許多無謂的資源。」──巴塔耶
激情是不經濟的
第三章 真愛
「那鄙俗的情人是邪惡的，他愛肉體更甚於靈魂。」──柏拉圖
柏拉圖式的愛情
「愛是無我的，甚至不曾要求愛的回報。」──米蘭‧昆德拉
愛情是利他的
「以星月作證，對父親的亡靈發誓。」──齊克果
愛在尋找它的義務
「『為什麼』越少，愛就越多。」──齊克果
愛是無條件的
「愛神是非常內行的詩人，它讓所有人都變成詩人。」──柏拉圖
一見鍾情
第四章 冒險的恐懼
「住在城市的人們，總喜歡到鄉間去尋找休閒、度假和安寧。」──布魯諾
出軌是旅行的欲望
「剎那即一切。」──齊克果
豔遇不喜歡有責任
「恐懼是對自由的暈眩。」──齊克果
性生活的騷動
第五章 共結連理
「婚姻有天國作為福證。」──齊克果
婚姻是宗教性的綺想
「自對方各取所需的婚姻才能夠維持得很好。」──尼采
婚姻是利益團體
「夫妻的關係是平等擁有的關係。」──康德
婚姻作為法律和宗教的制度
「人們一離婚，就搞得烏煙瘴氣。」──阿多諾
當婚姻破碎時
「伴隨婚姻而來的負擔是沉重不堪的。」──教皇英諾森三世
婚姻是惱人的折磨
第六章 公民秩序
「倫理上的義務就在於締結婚姻。」──黑格爾
婚姻作為一種社會手段
「你夠資格想要一個孩子嗎？」──尼采
繁衍後代的義務
「人類最初是勞動的動物，辛勤工作的動物，並屈服於工作之中，出於這個理由而必須放棄他部分的享樂。」──巴塔耶
工作、性生活和性交易
第七章 幽默、平心靜氣和節度之道
「我認為，結婚以後，一個男人沒有變成幽默大師的話，他必定是個可悲的丈夫。」──齊克果
幽默作為克服生活的手段
「婚姻要經得起考驗，就得承受『例外狀況』。」──尼采
平心靜氣的品質
「不知足的人，即使主宰整個世界，也是貧窮可憐的。」──伊比鳩魯
關於節度的追尋
