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作者簡介
路況（萬胥亭）
哲學家，詩人，文化評論家。
本名萬胥亭，1963年生，巴黎第八大學美學及造型藝術博士，台大哲學碩士，教育部公費留考生碩士後赴歐。現任成功大學中文系副教授，曾任東海大學美術系助理教授。
著作：《思想與明星──中西文藝類型的系譜與星圖》、《王子：從馬基維利「君王論」回到孔孟「王道」》、《德勒茲．巴洛克．全球化》、《冥王星民主：反太陽花–法西斯–懶人包之思想小手冊》、《台灣當代藝術大系：社會．世俗篇》、《五月之磚──巴黎學派68思想》、《鼠儒主義》、《犬儒圖》、《虛無主義書簡》、《後／現代及其不滿》。
5 本書內容簡介
15 導論 撥開元宇宙的論述煙幕
16 第一節 臨表涕泣，不知所云的元宇宙論述煙幕
18 第二節 元宇宙的概念其實很簡單，一點也不玄奧
20 第三節 元宇宙論述煙幕是反民主反啟蒙的愚民政策
22 第四節 精英與群眾的雙重墮落：怠惰、懦弱、偏執
25 第五節 洞燭元宇宙先機的新君王論
27 第六節 建構一個元宇宙的概念以及元宇宙的人性人生現象學
33 第一章 走向元宇宙的概念以及元宇宙的人性人生現象學
34 第一節 概念界定與本質區分的邏輯思考方法
37 第二節 元宇宙的基本概念與動因概念
42 第三節 媒介是人的延伸，三D影像是人類感官的延伸
45 第四節 AI人工智能是人類大腦的延伸，三D影像是人類感覺中樞延伸之「AS人工感官」
49 第五節 元宇宙的「媒介內戰」與「媒介雜交」之可能性
57 第二章 元宇宙的哲學起源與先驅概念
58 前 言 先於三D影像技術的元宇宙概念：唯識學、萊布尼茲、柏格森
60 第一節 柏格森：事物即影像，宇宙是影像的集合，我的身體也是影像，大腦是影像投射的屏幕
66 第二節 萊布尼茲：物體與身體是細微知覺組成的幻覺，世界是知覺微塵的昏暗背景基底
80 第三節 唯識學：萬相唯識所變，虛妄唯識，元宇宙是模仿阿賴耶識
86 第四節 阿賴耶識作為宇宙夢工廠是世界的「終極目的」嗎？
95 第三章 元宇宙的誘惑與危險
96 前 言 元宇宙作為「人造感官宇宙」觸及兩個最古老的哲學與宗教問題：「如何抗拒感官誘惑？」以及「這世界不是真實的」
99 第一節 元宇宙的誘惑與危險：聲色犬馬與毒品幻境
101 第二節 如果世界是一場謊言騙局，元宇宙是騙局中的騙局
105 第三節 這個世界不是真實的：《駭客任務》與《楚門的世界》的詐騙門人設
111 第四節 超越元宇宙人工知覺幻境的三個意識支點：內在情感、自我意識觀點、感覺互攝境
118 第五節 知覺與情感的本質區分與宗教世界觀的不足
127 第四章 元宇宙的「降維打擊」及其「可能世界」
128 第一節 「元」與「Meta」之哲學商確，或Metaverse之名不符實
135 第二節 如何抗拒元宇宙對人性的降維打擊？肯定「德性／能力／欲望」三層人性觀之高維價值體系
140 第三節 元宇宙對人性的「降維打擊」是西方現代社會對全人類「降維打擊」的一部分
144 第四節 從三層人性觀之高維價值體系批判宗教價值觀之不足
148 第五節 人類文明發展的文化偏至論：「以低害高」或「以高害低」
155 結論 元宇宙的不滿及其「可能世界」
156 第一節 元宇宙的Horizon Worlds平台可以成為一個「世界」嗎？
158 第二節 「世界」不是「自我與物」，而是「他人與事」所構成
165 第三節 世界的雙軸：從「他人與事」走向「位格之臉與存有之風景」
173 第四節 元宇宙及其「可能世界」或二十一世紀的「天地閉，賢人隱」
179 附記 元宇宙作為一則「杜子春傳奇」
183 參考書目
187 跋詩：康德之暮
