內容簡介
珮飾是迷你立體藝術，能隨身把玩，不同時代的玉器，有不同的氣韻，
「相玉相飾」以「氣」貫穿時代特色，
商周「神玉、神氣」
戰漢「王玉、王氣」，
唐宋明清「民玉、貴氣」。
珮飾是迷你立體藝術，能隨身佩帶把玩，不同時代的玉器，有不同的氣韻，
「相玉相飾」以「氣」的概念貫穿玉器時代特色，
一、「神氣」神玉時代、新石器-春秋
神教時代， 巫、具有人神間溝通的能力，巫「以玉事神」，解決人與人之間的關係，此時玉器不再是工具最初的實用功能而已，而是華麗轉身承擔與天地人神溝通的神玉，只有原始部落的首領和巫師才能擁有使用
二、「王氣」王玉時代、戰國-漢
商周時期社會等級制度發展，權利和財富逐漸集中，玉器除了具有宗教性質，更大程度上也彰顯著王權，帝王時代，王玉「禮制」規範社會地位、等級差別，得按照禮制和規範以制約臣民的行為
三、「貴氣」民玉時代、唐-宋
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，魏晉南北朝戰亂後，社會結構被破壞
唐宋開了科舉制度，文人成為新貴，玉器成為商品，不再專屬於統治階級
文人創造了自然寫意的玉文化
四、「福氣」民玉時代、明-清
唐、宋、元、明、清同屬民玉時代，同樣是紋必有意，意必吉祥，唐宋是暗示，文人品味，表達含蓄，明清是明示，富豪階層，平鋪直敘，就怕人看不清，最好再加文字說明，所有的吉祥符號，一股腦兒全上去。
作者介紹
作者簡介
藍傳真
春耕廣告創意總監「藍傳真」，從事商業設計四十餘年，
天生的老靈魂，自幼喜歡收集，郵票、火柴盒、錢幣、
破瓶爛罐、也收廢料做工藝，同學給取外號「撿破藍」
自覺這些收集有趣，卻不能隨身把玩，直到玩紫砂泡茶養壺，
有緣得到茶友介紹，編輯慶大莊念聖堂古玉籍，
從此又多了一條不歸路，古玉收藏。
40年前因工作、玩玉與收藏家羅基煌相遇相識，
40年後依然相知相惜共商擷取玉珮飾收藏，
並以「相玉相飾」主題集結成冊。
目錄
前言
台南市文物協會理事長 / 楊文中 ......................6
慎勤軒 / 羅基煌 ...............................................8
傳真藏 / 藍傳真 ....................................................9
一 神氣 新石器-春秋
二 王氣 戰國-漢
三 貴氣 唐-宋
四 福氣 明-清
五 帶鉤
六 水晶
