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編者簡介
盛浩偉
1988年生，臺灣大學日文系、臺灣大學臺灣文學研究所碩士畢業，曾任衛城出版主編。著作有《名為我之物》，合著有《華麗島軼聞：鍵》、《終戰那一天》、《百年降生：1900-2000臺灣文學故事》等。曾獲台積電青年學生文學獎、時報文學獎等，合著《終戰那一天》獲Openbook年度好書獎，作品並曾被選入《臺灣七年級小說金典》、《九歌一〇六年散文選》、《我的日本：當代臺灣作家日本紀遊散文選》（日文版由日本白水社出版，臺灣版由有方文化出版）等。
策劃單位簡介
國立臺灣文學館
臺灣文學的發展，從早期原住民、荷西、鄭氏、清領、日治、戰後，世代更迭，族群交融，累積大量文學作品，孕育出豐厚多元的內涵。國立臺灣文學館為我國第一座國家級的文學博物館，除蒐藏、保存、研究的功能外，更將透過展覽、活動、推廣教育等方式，使文學親近民眾，帶動文化發展。
繪者簡介
蠢羊（羊寧欣）
臺灣藝術大學美術系畢業，現為職業漫畫家。致力於《棒球人生賽》、《動物國家》、《臺灣名人傳記漫畫》等各種創作。
著有《火人FEUERWEHR》、《菜比巴警鴿成長日記》、《棒球人生賽1~6》（未完）、《臺灣名人傳記漫畫：湯德章》、《臺灣名人傳記漫畫：巴克禮》、《流麻溝十五號》
FB：蠢羊與奇怪生物
IG：stupidsheep003
作者簡介
王詩琅（1908-1984）
臺北艋舺出身，社會運動者、小說家，戰後則為文史研究者等。筆名王錦江、一剛。戰後則致力於兒童文學，並被後世人稱為「臺灣的安徒生」，曾任《學友》、《大眾之友》雜誌主編。於1982年獲得國家文藝獎特別獎。1984年病逝於臺北馬偕醫院。
楊華（1900?-1936）
詩人、小說家，本名楊顯達，字敬亭，曾以私塾教師為業，一生堅持以漢文寫作。因被懷疑違犯治安維持法而遭到逮捕，於獄中完成《黑潮集》。之後因受日本當局壓迫，不堪貧病選擇自盡，有「薄命詩人」之稱。小說〈薄命〉是日治時期臺灣中文小說較早被介紹至中國的作品之一。
龍瑛宗（1911-1999）
長期任職於銀行業的小說家，戰前創作以日文為主，以〈植有木瓜樹的小鎮〉榮獲日本《改造》雜誌第九屆懸賞創作獎佳作，是首位獲日本文壇獎項肯定的臺灣作家，因此廣受臺、日文壇的注目；戰後則改以中文創作，接連發表許多作品，創作量豐沛。
蔡秋桐（1900-1984）
雲林人，曾於日治時期擔任北港郡元長庄五塊寮的保正，長達二十餘年，熱心地方政治與文化活動。以中文創作，作品保有臺灣話文為基調的表現。戰後，曾當選第一任元長鄉代理鄉長及第一屆臺南縣參議員。然而於1953年間，曾因知匪不告的罪名遭判三年、服刑兩年，是白色恐怖受害者。出獄後他便不再過問政治，直到逝世。
陳君玉（1906-1963）
臺北大稻埕人。筆名鄉夫。家境貧窮，公學校肄業，曾赴中國東北報館擔任印刷工。1933年加入古倫美亞唱片公司，擔任文藝部長，並開始創作臺語流行歌歌詞。1934年，他參與理念相近友人推出的《先發部隊》雜誌，此後更創作多首歌詞，致力於推廣臺語流行歌。戰後，因為國語政策的推行而失業。晚年，他與王詩琅一同主持兒童雜誌。1963年，則因肝癌去世。
王宗英（1902-?）
本名王來法，詩人，生於臺中清水。曾任通信事務員、警察，身為基層公務員，於職場結識在臺日本詩人，因而進入詩壇，並只在日人創辦的雜誌上發表作品，過去鮮少受到注意。詩作大多寫於1923至1928年間。
莊松林（1910-1974）
臺南人。小說家、民俗學者、社會運動者，曾加入蔣渭水創辦的臺灣民眾黨、左翼團體、臺南世界語會等等，陸續於《臺灣藝術》、《民俗臺灣》發表文章。有許多取材自民間傳說的作品，戰後更撰述大量臺灣民俗與文史相關的文章，被王詩琅譽為他「臺灣民俗學的拓荒者，臺灣文獻工作的先覺者」。
黃鳳姿（1928-）
臺北艋舺人。臺灣民俗題材寫作者、兒童文學作家。1938年，就讀龍山公學校時，其以冬至為題材的作文〈冬至圓仔〉受到導師池田敏雄讚賞，之後便在池田敏雄的引導下開始寫作與出版。1947年與池田敏雄結婚後移居日本至今。曾於日治時期出版三種作品：《七娘媽生》、《七爺八爺》、《臺灣的少女》，並因而被視為文學少女，受到矚目。
楊千鶴（1921-2011）
臺北人。記者、日文散文作家、小說家。 1938年自靜修高等女學校畢業後，就讀臺北女子高等學院。曾任《臺灣日日新報》家庭文化欄記者，並訪問賴和，是臺灣第一位女記者。她於1941至1943年間頻繁創作，處女作也是代表作的短篇小說〈花開時節〉，描寫臺灣高等教育女性對婚姻自主及女性主體之思考，相當突出。惟戰後因為語言跨越不易，輟筆多年，直到晚年出版長篇自傳小說《人生三稜鏡》，提供許多珍貴參考文獻。
翁鬧（1910-1940）
小說家、詩人。臺灣彰化社頭人，生家姓陳，後為翁姓人家養子。1923年成為臺中師範學校第一屆學生，1929年畢業後曾擔任小學老師。1934年前往東京留學，1940年辭世，享年僅三十歲，死因眾說紛紜。他的作品以小說為主，並以日文創作，〈天亮前的戀愛故事〉與〈殘雪〉皆描繪現代都會中的情愛，不僅是他個人的代表作，也是臺灣文學中集聚現代性意涵的作品。
周金波（1920-1996）
小說家。基隆人。1926年就讀基隆壽公學校，1933年赴日本，就讀日本大學附屬第三中學校，1941年日本大學齒科專門部畢業。在日本期間深受當時的前為文藝浸淫，1941年返臺後則參與臺灣文壇活動，發表小說〈志願兵〉，成為「皇民文學」代表作。戰後，曾經親歷二二八事件，並在其中見到胞弟遇害，成為創痛。1953年，創立「青天臺語話劇社」，之後更投身影劇領域。1996年逝於日本。
葉石濤（1925-2008）
小說家、文藝評論家、文學史家。出生於臺南市，畢業於臺南州立第二中學校。曾任文藝臺灣社助理編輯。戰後則任直省立臺南工學院總務處保管組組長、臺南市建設廳自來水督導處、國小教師等。於1951年受到「省工委會案」牽連，在白色恐怖下被以「知匪不報」罪名判刑入獄三年。1965年後，舉家遷移至左營，後半生在此度過。1999年獲成功大學名譽文學博士，晚年更任總統府國策顧問等職。除了小說創作外，他影響最為深遠的是《臺灣文學史綱》，這是第一部由臺灣人所撰寫的臺灣文學史，為我們今日對臺灣文學史的認識奠定了莫大的基礎。
陸森寶（1910-1988）
出身臺東廳卑南社，卑南語名為Balriwakes Raera（或寫作「巴利瓦克斯・勒拉」；他曾先後於日治時期與戰後使用日語名森寶一郎，及中文名陸森寶。是一位卑南族音樂歌謠作曲家及教育家，有「卑南族音樂靈魂」之稱。1923年，他考進臺東公學校，畢業後則考上臺南師範學校。師範學校畢業後，他回到臺東任教，1949年前後退休。晚年則致力於創做卑南音樂，陸續寫作近三十首以卑南母語創作或譯作的歌曲。他期望藉部落族人由歌曲傳唱可以永遠記得祖先的事蹟與恩澤。
高一生（1908-1954）
生於臺灣阿里山特富野部落系統流朥社（鄒語：Lalauya，今樂野村），鄒族人，鄒語名：Uyongu Yatauyungana（或寫作「吾雍．雅達烏猶卡那」。日治時期有日語名矢多一夫、矢多一生，漢名高一生。曾任警察、教師、作曲家，為著名鄒族教育家、政治家、思想家、音樂家、詩人。致力於高山族自治運動，曾提出原住民自治區之構想。1927年就讀臺南師範學校期間，曾協助俄國語言學家聶甫斯基（Н. A. Нeвский）從事田野鄒語調查、編寫臺灣鄒族語典。畢業後，回到阿里山達邦教育所任教，同時也創作多首歌曲，曾帶族人至臺灣總督府公開演出〈鹿狩り〉（打獵歌）。戰後，1945年擔任吳鳳鄉（今阿里山鄉）首任鄉長，兼任達邦駐在所所長。二二八事件後，曾經遭到逮捕，又於1952年在白色恐怖之下受害，於1954年被判死刑。
▍【作品選文卷】
出版緣起／林巾力
推薦序 一個偌大的時代意義，一種厲害的寫作技能／蘇碩斌
導論 一百年前，他們的冒險／盛浩偉
編輯凡例
以文學探索現實
社會運動與理想挫折
十字路 ◎王詩琅
貧窮的樣態
不為人知的幸福 ◎龍瑛宗
鄉土與語言
理想鄉 ◎蔡秋桐
新與舊，詩與歌，日本與臺灣之間
傳統與現代的詩／歌
臺灣歌謠的展望 ◎陳君玉
《黑潮集》（選詩七首） ◎楊華
臺灣口語自由詩
王宗英詩三首 ◎王宗英
多彩的摩登文化冒險
民俗書寫
郭公侯抗租 ◎莊松林
冬至圓仔 ◎黃鳳姿
七娘媽生 ◎黃鳳姿
新式戀愛
花開時節 ◎楊千鶴
殘雪 ◎翁鬧
戲劇與認同
鄉愁 ◎周金波
舞蹈與身體
青春 ◎葉石濤
原住民主體的聲音
原住民之聲
陸森寶自傳（節錄） ◎陸森寶
bulai naniyam kalalumayan（美麗的稻穗） ◎陸森寶
高一生詞曲兩首 ◎高一生
