|
|
|
本書以「冥思靜坐史」為名，所述者不僅一朝一代而已，而是從周以下至清，敘述各代以廣義內丹為主的修煉法門，本書是第一冊，敘述周秦二代冥思修煉法門，取名為「周秦篇」。
冥思靜坐，通常以閉目或臨目，向內觀照為主，係帶有宗教性質的修煉法門，在中國則和道教有關。冥思靜坐法，周朝春秋時代已存在。以術法應用而言，有萇弘以術佐周靈王，長桑君能隱形有方藥，巫彭、巫咸鍊不死藥，老子修道而長壽。以理論而言，《老子》一書以道為本體，以載營魄抱一、專氣致柔、滌除玄覽為修煉形神、心鏡之法。《文子》說老子治身之法，為養神與養形二者。養神以恬淡寡慾為主，推而行之，則為心齋坐忘，忘物忘我，不為物囿，役物而不役於物。養形則有行氣導引、按摩導引、服食天地日月六氣法，及辟穀食氣法，而內丹嬰兒蘂女、金樓絳宮的名相亦出現在《關尹子》書中。周代的這些冥思靜坐法門，對後世影響極大。養神、養形，幾乎涵蓋了所有修道之方，也為唐宋內丹之修性與修命肇建基石。
本書共分十四章，第十四章〈道教冥思靜坐與內丹修煉常見名相小釋〉是綜匯周秦至明清內丹諸名相，加以簡釋其義及述其衍變，可以視為內丹書的小辭書。
作者簡介
蕭登福
現任台中科技大學應用中文系兼任教授；常到中國、香港、澳門、新加坡、馬來西亞、韓國等處參加學術會議及講學。在道教、佛教、先秦諸子、易經、敦煌俗文學等方面，皆有研究專著。曾多次接受港、陸、台等地著名廟宇委託撰寫道書。著有《鬼谷子研究》、《敦煌俗文學論叢》、《漢魏六朝佛道兩教之天堂地獄說》、《道教星斗符印與佛教密宗》、《道教與密宗》（新文豐）、《道教與佛教》、《黃帝陰符經今註今譯》、《周秦兩漢早期道教》、《新修正統道藏總目提要》（巴蜀書社）等六十餘種專書，學術期刊發表論文二百餘篇，參加學術研討會所發表論文一百一十多篇。
朱 序／01
總 序／05
自 序／09
第一章 緒論——周秦冥思靜坐發展史與道教修煉法門的建立／1
摘 要／1
壹、冥思靜坐法述義／1
貳、道教源起，兼論道教內外丹之修煉法門／3
參、冥思靜坐法源起——春秋時期長生求仙之追求／11
肆、戰國至秦的冥思靜坐法——養神與養形／14
伍、結語／17
第二章 試論導引與存思並重的道教靜坐法門／19
摘 要／19
壹、道教靜坐的類別及體姿／19
貳、道教靜坐要件——導引行氣與存思觀想／28
參、靜坐行氣之禁忌／30
肆、道教兩種靜坐功能中的行氣療病靜坐／32
伍、道教兩種靜坐功能中的修仙證道靜坐／36
陸、結語／52
第三章 冥思靜坐源起——東周春秋時期神仙方術及不死身的追求／64
摘 要／64
壹、前言／64
貳、由《史記》所載萇弘、長桑君等方士事蹟，看春秋時期的方士神仙說／66
參、《史記》所見春秋時期萇弘的方士事蹟／68
肆、《史記》所載春秋時期長桑君的仙蹤奇藥／76
伍、結語／80
第四章 《山海經》的撰成年代，及其與道教神仙思想的關係／82
摘 要／82
壹、《山海經》作者及成書年代推測，兼論《山海經》與道教的關係／83
貳、《山海經》所彰顯的周世早期的神祇祭祀法及神祇形貌／101
參、《山海經》中所見神仙所居及神仙世界／111
肆、結語／122
第五章 春秋時期老子其人及《老子》其書和神仙修煉術的關係／125
摘 要／125
壹、老子其人及《老子》一書所屬年代／125
貳、《老子》書中的仙道思想及修仙之方／130
參、戰國時期，老子及老子學生的被神仙化／149
肆、結語／154
第六章 春秋末及戰國之世，《老子》被用來做為神仙修煉書的情形及其影響／156
摘 要／156
壹、《文子》書中用《老子》之術來修仙之情形／157
貳、《莊子》書中用《老子》之術來修仙的情形／163
參、屈原《楚辭》以老子之道來修仙／178
肆、戰國及兩漢早期注疏者好以神仙方術說注《老子》書／182
伍、結語／187
第七章 春秋戰國神仙說及神仙世界／192
摘 要／192
壹、前言／192
貳、仙人不死藥及海外三仙島的追求／194
參、《文子》書中的仙人及其境界／199
肆、《關尹子》書中的仙人世界／200
伍、《庚桑子》書中的仙人／208
陸、《列子》書中的仙人／209
柒、《莊子》書中的神仙世界／217
捌、結語／221
第八章 戰國修仙中的存思靜坐修仙法門／226
摘 要／226
壹、道教修煉之基石——存思，兼論冥思、存思、觀想／226
貳、道教存思修煉法門源起／232
參、兩漢時期道經中所見的存思修煉法門／233
肆、魏晉南北朝上清派的存思法門／241
伍、魏晉南北朝靈寶派存思法門／246
陸、結語／251
第九章 春秋戰國修仙中的行氣導引修仙法門及其與內丹修煉之關係／253
摘 要／253
壹、春秋時期《老子》書中所見的行氣導引——兼論導引源起／254
貳、春秋時期《文子》、戰國《莊子》書中盛行的行氣導引法／257
參、《關尹子．七釜篇》所說內丹修煉名相及法門／263
肆、戰國時期《行氣玉銘》所見的行氣導引法／265
伍、張家山出土漢初竹簡《引書》，所見的行氣導引治病法門／277
陸、結語／281
第十章 戰國養生治病按摩導引法門——仿禽姿導引法／283
摘 要／283
壹、張家山《引書》中的按摩導引治病法／284
貳、馬王堆三號墓出土《導引圖》／291
參、現存周漢早期按摩導引法的典籍及其論述／292
肆、魏晉南北朝文獻中的按摩導引法／296
伍、結語／300
第十一章 周秦服食天地日月精氣的修仙法門——兼論辟穀食氣／302
摘 要／302
壹、氣為萬物主——氣生萬物／302
貳、《莊子》及《楚辭》的服食天地日月六氣／307
參、馬王堆醫書《十問》的服食天地日月精氣／310
肆、馬王堆《辟穀食氣》的辟穀、食氣法／314
伍、結語／317
第十二章 周代心齋坐忘修仙法門／320
摘 要／320
壹、心齋坐忘修煉法門的源起——《老子》寵辱不驚，忘身無患／321
貳、《莊子．人間世》之心齋——虛以應物／323
參、《莊子．齊物論》之坐忘——形如槁木、心如死灰的吾喪我冥坐境界／325
肆、《莊子．大宗師》修道之步驟——外天下（忘名）、外物（忘功）、外生（忘生）、朝徹（照道知道）、見獨（得道）、無古今（證道應道）、不死不生（體道）／327
伍、《莊子．逍遙遊》心齋坐忘之所證——無己、無功、無名／329
陸、莊子養生修道，主張內修與外修兼顧／333
柒、結語／335
第十三章 秦始皇與方士及長生不死藥之追求／345
摘 要／345
壹、史書所見秦始皇求仙事蹟／345
貳、封禪與神仙的關係，以及秦始皇所禱祀之諸神／352
參、《錄圖書》與漢代讖緯的興起／356
肆、秦始皇時的方士及仙藥／360
伍、秦世丹藥及仙書／370
陸、結語／372
第十四章 道教冥思靜坐與內丹修煉常見名相小釋／374
摘 要／374
壹、前言／374
貳、周秦冥思靜坐名相／376
參、兩漢冥思靜坐及內丹修煉常見名相／380
肆、魏晉南北朝冥思靜坐及內丹修煉常見名相／391
伍、隋唐冥思靜坐及內丹修煉常見名相／397
陸、五代兩宋內丹修煉常見名相／409
柒、金元明清內丹常見名相／430
附 錄／439
參考書目／454
