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本書將中國基督教歷史置於中國歷史的框架之中，而且用廣義的「基督宗教」為內容，力求用第一手資料為佐證。分析基督教自唐代貞觀九年（635）至清宣宗道光二十二年（1842）一千二百年的發展概況，闡述這期間基督教重要人物如阿羅本、利瑪竇、湯若望、馬禮遜等人的貢獻。討論傳教策略如本色化，耶穌會士藉西方學術向皇室及高官傳教，更正教士則在社會興辦教育。剖析傳教困難，例如官方、社會士紳與百姓的反對，導致南京教案、禮儀之爭的問題。傳教成就如明末的永????太后以及皇室成員受洗入教。探討基督教對社會與文化的影響，把西方科學、天文學、西方教育模式、報紙期刊的文化帶入中國。
作者簡介
梁鑑洪
男，一九五九年生於香港。樹仁大學中文系學士，東南亞神學研究院神學碩士，中文大學宗教研究文學碩士，華中師範大學中國語言文學博士。曾任中學教師，聖經學院兼任講師，現於樹仁大學擔任中文系兼任講師。已發表的文章：〈影響中共宗教政策的三個歷史因素〉、〈中共眼中的迷信與宗教〉、〈析論中共的宗教自由〉、〈閏八月的迷惑〉、〈清明節與復活節〉、〈初七人日的信仰反省〉、〈對立、協調、融和──中國基督教神學前瞻〉。
李序 李志剛 1
第一篇 基督教來華之存疑時代 1
第一章 漢代傳入說 1
第二章 三國傳入說 2
第三章 晉代傳入說 2
第二篇 唐代之景教 5
第一章 唐代景教之來源 5
第二章 景教之發展及其與唐室之關係 9
第三章 現存的唐代景教文獻 36
第四章 景教的傳教策略 76
第五章 呂祖與景教的關係 89
第三篇 宋人筆下之景教 97
第一章 盩厔之大秦寺 97
第二章 長安之大秦寺 100
第三章 成都之大秦寺 101
第四篇 元代之基督教 103
第一章 宋元間景教之遺跡 103
第二章 「也里可溫」之意 105
第三章 也里可溫教士之東來 109
第四章 元代管理基督教之機構 112
第五章 也里可溫之戒律 113
第六章 也里可溫之人數 114
第七章 元代景教教堂之分佈 118
第八章 也里可溫之人物 124
第九章 元代之天主教 135
第十章 也里可溫與其他宗教之關係 151
第十一章 也里可溫之地位 163
第五篇 明朝的天主教 179
第一章 明代天主教的拓荒者：方濟各．沙勿略 179
第二章 最先進入中國內地的耶穌會士：羅明堅 184
第三章 奠定中國天主教基礎的利瑪竇 190
第四章 南京教案 207
第五章 天主教在明末之發展 239
第六章 明清之際西學輸入中國 247
第七章 明末反西化言論 291
第六篇 清初至道光南京條約前的基督教 301
第一章 湯若望與順治年間之天主教發展 301
第二章 康熙年之曆獄與天主教之發展 311
第三章 康熙年間之禮儀之爭與天主教之頓挫 327
第四章 雍正的禁教 368
第五章 乾隆禁教政策下的天主教 382
第六章 嘉慶年間的天主教與基督教 406
第七章 道光初年至南京條約期間的基督教事工及其對社會的貢獻 451
