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本書是對英國哲學家赫爾的《道德之語言》之研究。分兩部分：一是對全書十二章逐章作提要與評論，看作者如何對於一般的道德的語詞如應該、善、責任、正當的等等在語句中展示甚麼意思，探討道德判斷或價值判斷涵蘊祈使語句。具體地說，在我們價值地或估值地運用應該、善、正當的等語詞時，應預認此中的估值成素，包含祈使的成分在其中。而祈使會直接聯繫著一些具體的行為。赫氏認為，我們估值地運用應該等語詞而不涵蘊祈使語句，在定義上是自身矛盾的。這是對於一些價值義的語詞在我們日常生活中的規範意義的分析。這是在二十世紀的英語的倫理學界中流行的一種學說，亦即是後設理論學或分析的倫理學。另外一部分是把赫爾的《道德之語言》一書翻譯為中文。讀者若能先讀提要與評論，然後看文本，會收事半功倍之效。
作、譯者簡介
吳汝鈞
前中央研究院中國文哲研究所哲學組特聘研究員，國家傑出人才講座，國立中央大學客座教授。加拿大McMaster University哲學博士。日本大阪外國語大學、京都大學、德國漢堡大學留學，分別研習日本語、梵文、藏文與方法論長時期研究佛學，倡導文獻學與哲學分析之佛學研究方法論。近二十年造論，提出純粹力動現象學。著書超過五十本，包括《純粹力動現象學續編》、《佛教的當代判釋》、T’ien-t’ai Buddhism and Early Mādhyamika等。
譯者序 吳汝鈞 I
第一部分 祈使語態
一、規範的語言 3
二、祈使語句與邏輯 23
三、推 理 43
四、原則的決定 75
第二部分 「善」
五、「自然主義」 103
六、意義與標準 121
七、陳述與估值 143
八、稱讚和選擇 159
九、在道德的脈絡中的「善」 171
第三部分 「應該」
一○、「應該」與「正當的」〔有時亦可作「正確的」〕 191
一一、「應該」與祈使語句 207
一二、一個分析的模式 227
