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笑話跟詼諧的話最大的差別，在於笑料之「箭」是否有目標。不過，所謂的目標也者，不一定很明顯。就以猶太笑話來說，往往就具有非常曲折而複雜的目標。但是話又說回來了，沒有目標的笑話，根本就不能成為笑話。
以前的笑話目標總是比較單純明快，總是喜歡以—老婆被「睡過」的好好先生、不守清規的僧人、裝模作樣的傳教士、笨頭笨腦的莊稼漢、呆頭鵝似的國王、身體有缺陷者等為取笑的對象。
但是，進入了近代以後，笑話的目標就多樣化了。就連「藝術家」這種名人，也變成被取笑的對象了。
只要稍微思考一下，就不難明白以前的社會根本就沒有所謂「藝術家」的存在。在那些時代，的確有過畫家、樂師、詩人，以及舞蹈家，但是他們並沒有被冠上「藝術家」的尊稱。一直到進入了近代，方始有了所謂的「藝術」或者是「藝術家」的觀念。
在古時，不管是繪畫或者音樂，都不過是讚揚上天與神祇的一種手段罷了。然而，等到繪畫以及音樂升格為「藝術」以後，天上的神就被驅逐了， 而「藝術家」本人就坐上了神的寶座。
到了近代，世界有了很大的改變。替代往日支配階級的貴族及教會，所謂的資本階級登場，而資本階級們崇拜的則是「新神」—「藝術家」。如此一來，所謂「藝術家」的四周就擠滿了資本階級，並且美其名為「藝術愛好者」。於是畫商、鑑定家，以及批評家們，開始為有錢但是並不具有藝術素養的資本階級，做牛做馬。
出身卑賤的資本主義者，對他們崇拜為神的藝術家付出了大筆的金錢。
這些資本家們企圖以蒐集「藝術」的方式，替代往昔貴族的徽章。正是因為如此，「藝術品」的代價越高，資本家的身分就越高。這種以銅臭計算的「價值」，產生了眾多可笑的情景。
目前，運動風氣日盛，大批觀眾湧入巨型運動場，電視也大量播放運動節目。其實，風行的不只是這種「視覺的運動」，這點我們由各地網球俱樂部、釣魚場人山人海的景況，便可了解「觸覺的運動」也已風起雲湧了。
或許有人會因此草率下定論：「運動員精神也一定會隨之興盛。」
其實，這是被「假象」蒙蔽了的說詞，實際的情形正好是相反的。在運動盛行的今日，運動員精神一落千丈。
或許我們可以說職業運動的產生是其原因之一。因為，原本只是消遣性質的運動一旦成為謀生方法，便已否定了優雅的運動員精神。
另一個原因便是運動組織的龐大化。如今，業餘的體育運動也已形成了龐大的組織，甚至有了所謂的「商業價值」。因此，勝敗之間的差距，也在無形中拉遠了，甚至還露骨地表現出「生存競爭」的現實面。
以致，這種運動方面的矛盾現象，便剛好成了笑話界的理想餌食。
笑話一向是公正而貪婪的。
人類的矛盾、人類的愚昧……是絕對逃不過笑話的剖析的！
