|
|
繼2009年《德蘭修女：來作我的光》揭露德蘭修女的靈修生活與掙扎，十年後同樣由修女摯友布賴恩．克洛迪舒克神父所編輯的《召喚慈悲》，呈現出她回應上主召喚，具體體現「慈悲」的事蹟。
德蘭修女畢生為赤貧之人奉獻，獲得全球性的肯定。但她卻自認是個特別軟弱的罪人，日日夜夜仰賴天主施與愛、力量和悲憫。基於此，她的服事工作是體現基督的精神，在赤貧者中看見需要照顧的耶穌身影。
德蘭修女不推出大規模方案去解決世界各地的饑饉與急難，而在於遇到一個幫一個，一次好好幫一個。到最後，她的事工遍及世界。
除了物質的饑饉，德蘭修女還注意到：「不僅需要麵包止饑，也需要有愛止饑」，而且愛的饑饉更難消除。德蘭修女又發現，不論貧窮或富裕，不論階級、宗教，各處都有「靈性饑饉」。要消除這三種饑饉，所需唯有真誠的慈悲與積極的行動。
慈悲的真義不是施捨、不是上對下的憐憫，而是感受到別人的處境如同自己也在相同的處境。要對抗不義、撫平傷痕、消弭社會上各種對立歧視，需要我們召喚深藏心中的慈悲，從而召喚出充滿勇氣的行動，才能使這個世界成為更好的世界。
慈悲是存在每人心底的基本定律，能使我們誠摯地看待生命中遇到的每個人。——教宗方濟各
名家推薦
王增勇（政治大學社會工作研究所教授）
孫大川（監察院副院長、臺灣大學臺灣文學研究所兼任副教授）
楚 雲（資深廣播人）
趙可式（國立成功大學醫學院名譽教授）
鄭玉英（懷仁全人發展中心專業督導）
黎建球（輔仁大學哲學系講座教授、前輔仁大學校長）
蔡怡佳（輔仁大學宗教學系副教授）
作者簡介
德蘭修女（Mother Teresa，1910~1997）
德蘭修女1910年出生於現今的馬其頓首都斯科普里（Skopje），1928年加入愛爾蘭羅雷托修女會，隨後獲派前往印度，她在印度接受初學期的培訓。1931年至1948年，她在加爾各答的聖瑪利亞中學當老師，後來她離開羅雷托修女會，成立仁愛傳教修女會（Missionaries of Charity）。仁愛傳教的修女、修士、神父與德蘭修女本人，在世界各地為窮人、垂死者、孤兒等無人看顧者服務。她曾獲頒許多獎項，包括1979年的諾貝爾和平獎。在她1997年以87歲之齡辭世之後，封聖申請案立刻展開。
德蘭修女因2003年的首次治病神蹟，獲已故教宗若望保祿二世（John Paul II）宣佈為真福（beatification）。2008年，一名巴西腦癌病人向已逝的德蘭修女祈福後，腫瘤奇蹟般消失一事，成為德蘭修女的第二個神蹟。傳統上，至少需要施行兩個神蹟，才能獲得教廷封聖。因此，天主教教宗方濟各於2016年為有「貧民聖人」之稱的德蘭修女舉行封聖儀式，正式封為聖人。
編者簡介
布賴恩．克洛迪舒克神父（Father Brian Kolodiejchuk, M.C.）
出生於加拿大溫尼伯。他在1977年初識德蘭修女，直到她於1997年辭世前，兩人都一直是好朋友。1984年他加入剛成立的仁愛傳教司鐸會。布賴恩神父是真福德蘭封聖申請案的列品申請人，也是德蘭修女中心的主任。
譯者簡介
宋偉航
資深譯者。譯作舉隅：《放客企業》、《智慧資本》、《共謀》、《阿波羅的天使》、《我在DK的出版歲月》、《實作理論綱要》（全新修訂版）、《溫柔酒吧》、《迷》、《閱讀日誌》、《留聲中國》、《靈魂考》、《有關品味》、《自己的房間》（漫遊者文化2017版）等。
【推薦序一】在慈悲中，遇見自己 王增勇
【推薦序二】慈悲的奧祕：召喚慈悲 蔡怡佳
序
導言
第一章：饑者食之
第二章：渴者飲之
第三章：裸者衣之
第四章：收留旅人
第五章：照顧病人
第六章：探望囚者
第七章：埋葬死者
第八章：教導愚蒙
第九章：解人疑惑
第十章：勸人悔改
第十一章：忍耐磨難
第十二章；赦人侮辱
第十三章：安慰憂苦
第十四章：為生者死者祈求
結語
【附錄一】原註
【附錄二】譯註
