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這部書對帝國體制肇建，一切還在變化摸索階段的重要歷史事件與治國理念，做了與前賢不盡相同的詮釋，期待在秦漢歷史與思想的研究領域，產生進一步的對話。
秦漢雖走向帝國的政治格局，但統一帝國與地方意識仍在角力，專制皇權與士人角色也仍在磨合，帝國的長治久安之策更在構思與實驗階段，這是英雄、士人與實驗性質的政治體制一起摸索前進的時代，後人常以帝國體制強固後的道德標準評斷這些人物與事件，是不相應的。
本書第一編由思想與政治的互動，討論帝國危機與統治路線的選擇。第二編解讀楚漢之際變局中的重大事件，第三編探討漢帝國穩定後的統治及其矛盾，第四編討論司馬遷修史志業中潛存的緊張性及其消融，以及書法「不隱」與「隱」統一的「微言」敘事。
作者簡介
林聰舜
臺灣師大國文研究所博士，現任清華大學中文系教授。曾任清華大學中文系主任、《清華學報》主編、《清華中文學報》總編輯、美國普林斯頓大學「傅爾布萊特基金會」訪問學者、香港嶺南大學中文系客座教授。目前研究領域為秦漢歷史與思想。已出版專著有：《向郭莊學之研究》、《明清之際儒家思想的變遷與發展》、《西漢前期思想與法家的關係》、《史記的人物世界》、《史記的世界：人性與理念的競逐》、《漢代儒學別裁：帝國意識形態的形成與發展》等。
導言──代序⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯i
第一編：思想與政治
──帝國危機與統治路線的選擇⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1
壹、 「督責」與「殺力」
──李斯合理化「督責之術」的深層基礎⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯3
一、前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯3
二、〈行督責書〉違反常情的論述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯5
三、〈行督責書〉的法家淵源及其歪曲⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯9
四、「殺力」：二世接受督責論述的深層原因⋯⋯⋯⋯⋯⋯16
五、結語⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯24
貳、鹽鐵會議的政治義涵新探
──霍光的意圖與桑弘羊的盲點⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯27
一、前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯27
二、視鹽鐵會議為霍光與桑弘羊之間奪權鬥爭的主要論點⋯⋯31
三、視鹽鐵會議為霍光與桑弘羊之間奪權鬥爭的反證⋯⋯⋯⋯⋯35
四、霍光發動鹽鐵會議的政治意圖⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯40
五、鹽鐵會議中桑弘羊在處境與角色認知上的盲點⋯⋯⋯⋯⋯⋯51
六、鹽鐵論爭無關是否執行〈輪臺詔〉的政策之爭⋯⋯⋯⋯⋯⋯55
七、武帝傳位衛太子反覆不定與帝國政治路線的考量⋯⋯⋯⋯⋯61
八、結語⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯69
第二編：楚漢之際天下變局的解讀⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯71
壹、鉅鹿之戰的「章邯軍」與「王離軍」⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯73
一、前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯73
二、章邯軍與王離軍的屬性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯74
三、章邯可以指揮王離軍⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯75
四、章邯軍未參與第一線攻城作戰的原因⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯76
五、王離軍的進軍路線⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯78
六、項羽切斷章邯軍與王離軍連繫的戰略⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯80
七、結語⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯83
貳、「懷王之約」──楚漢戰爭中劉邦對楚人勢力的爭奪⋯⋯⋯⋯⋯⋯85
一、前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯85
二、劉邦集團憑藉楚人勢力茁壯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯86
三、劉邦集團「還定三秦」後之異質化以及
「據秦伐楚」之正當性困境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯89
四、為義帝發喪與「懷王之約」的宣傳戰⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯90
五、宣揚「懷王之約」的主要訴求對象是楚人⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯93
六、宣揚「懷王之約」的深層目的：
紓解「據秦伐楚」之正當性困境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯97
七、結語⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯99
參、蒯通
──超越縱橫策士格局的智者⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯101
一、前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯101
二、孤身下范陽，傳檄定趙：洞察秦統治即將崩解的深層原因
與地方守令的不自安⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯102
三、說韓信據齊自立：破局的三分計⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯105
四、「蹠狗吠堯」的巧辭脫罪以及曹參座上客的悠遊餘生⋯⋯108
五、結語：蒯通的再評價⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯110
肆、項羽對齊策略檢討
──楚漢相爭中項羽最重要的國際關係布局⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯115
一、前言：項羽對齊策略的幾個階段⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯115
二、田齊的孤立主義傾向與項羽伐齊之誤判形勢⋯⋯⋯⋯⋯⋯117
三、項羽伐齊失計後的連環錯：未能撫定齊國的嚴重性⋯⋯⋯120
四、遲來的覺悟：楚漢相爭末期項羽對齊策略的調整⋯⋯⋯⋯122
五、結語⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯125
伍、項羽、田齊與韓信覆亡的共同要素
──認同舊政治秩序的世界觀之致命性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯127
一、前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯127
二、項羽的覆亡：楚貴族的舊世界觀⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯127
三、田榮田橫據齊自保的舊世界觀：孤立主義者的覆亡⋯⋯⋯133
四、韓信的悲劇：認同舊政治秩序與歷史新局的衝突⋯⋯⋯⋯135
五、結語⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯139
陸、劉邦與高起、王陵對話的探討
──劉邦為何強調「任用三傑」取天下⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯141
一、前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯141
二、劉邦「與天下同利」得天下乃群臣的普遍感受⋯⋯⋯⋯⋯143
三、劉邦借助「與天下同利」的裂土分封解決問題⋯⋯⋯⋯⋯145
四、「任用三傑」的識人之明與「與天下同利」的互補⋯⋯⋯146
五、劉邦為何貶低「與天下同利」之說，強調「任用三傑」⋯148
柒、齊國的視角
──楚漢之際至漢初天下變局之詮釋⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯151
一、前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯151
二、形勝富庶之地與特殊的政經文化風俗圈形塑的
齊地共同體意識⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯153
三、田齊復國與覆亡：
田榮兄弟據齊自保的舊世界觀與歷史新局脫節⋯⋯⋯⋯161
四、蒯通據齊爭衡天下的三分計與韓信「漢終不奪我齊」
的誤判⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯167
五、曹參相齊：東西對抗形勢下，劉邦控制關東的戰略布局⋯174
六、結語⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯183
捌、向虛構的黃石老人故事靠攏
──張良從容避禍的布局⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯187
一、〈留侯世家〉以黃石老人的故事貫串全篇⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯187
二、黃石老人的故事是否可信⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯190
三、張良何以虛構黃石老人授書的故事⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯192
四、虛構的黃石老人應該具有的形象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯194
五、結語⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯197
第三編：漢帝國穩定後的統治及其矛盾⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯199
壹、漢文帝的政治謀略
──柔性的權力行使與皇權重振⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯201
一、前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯201
二、對軍功集團與代國舊臣的權力安排⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯202
三、列侯就國、周勃繫獄與賈誼外放：
皇權與軍功集團的衝突、妥協以及皇權強化⋯⋯⋯⋯⋯⋯206
四、對諸侯王的鎮壓與懷柔⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯208
五、結語⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯212
貳、賈誼對付諸侯王與列侯集團之謀略及其挫折
──文帝與賈誼治國方針的差異⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯213
一、前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯213
二、定制度、列侯就國與賈誼外放長沙：列侯集團的反撲⋯⋯214
三、宣室談鬼神：對「不問蒼生問鬼神」的辯正⋯⋯⋯⋯⋯⋯218
四、削藩的挫折與賈誼之死：懷王墮馬，哭泣而死的解讀⋯⋯221
五、結語⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯225
參、李廣之死與「一軍皆哭」
──六郡良家子的共同委屈⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯227
一、前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯227
二、司馬遷何以替李廣立專傳⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯228
三、李廣難封非「數奇」⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯232
四、結語⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯235
肆、劉秀的「柔道」與劉恆的「豈不仁哉」⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯237
一、前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯237
二、劉秀御下的嚴猛、苛刻⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯240
三、劉秀領導統御的「柔道」⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯243
四、劉恆的「豈不仁哉」⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯249
五、結語⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯254
伍、霍光與宣帝對漢廢帝劉賀的態度⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯255
一、霍光廢劉賀的粗暴與後續處理的猶帶溫情⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯256
二、宣帝對劉賀的猜忌與逼迫⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯260
三、宣帝為何比霍光對劉賀更為猜忌與防範⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯265
四、結語⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯265
第四編：《史記》的書寫⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯267
壹、司馬遷修史志業中潛存的緊張性
──正統與異端的兩面性及其消融⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯269
一、前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯269
二、正統與異端：《史記》在思想文化以及政治立場上呈現的
兩面性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯270
三、「是非頗繆于聖人」的評斷：從揚雄到班固⋯⋯⋯⋯⋯⋯274
四、家學、父命所含多元價值的拉扯與超越⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯277
五、承續《春秋》而來的正統與異端的兩面性及對立的消融⋯283
六、結語⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯295
貳、《史記》的「微言」敘事
──書法「不隱」與「隱」的統一⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯299
一、「微言」：從《春秋》到《史記》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯299
二、「微言」與「實錄」的統一：
《史記》敘事對《春秋》的繼承與發展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯301
三、《史記》「微言」的表現手法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯306
四、《史記》的「微言」：環繞著高帝劉邦的敘事⋯⋯⋯⋯310
五、《史記》的「微言」：環繞著武帝劉徹的敘事⋯⋯⋯⋯⋯314
六、結語⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯321
徵引文獻⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯325
壹、傳統文獻⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯325
貳、出土文獻⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯329
參、專著⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯330
肆、單篇論文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯333
伍、外文資料⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯338
人名索引⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯339
