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本書共收錄八篇論文，從「儀式」、「信仰」與「文化」角度，探討明初至晚清戲曲創作與宗教的關係。第壹、貳章以周憲王《誠齋雜劇》為研究，探討其做為宮廷儀式劇演出的目的，並指出《福祿壽仙官慶會》取代傳統大儺儀式，完成明初宮廷冬儺除祟的意義。第參、肆章探討屠隆《曇花記》與《修文記》二劇「以戲為佛事」的勸化之作，不僅呈現屠隆的宇宙觀與三教信仰，也為世人指陳一條由儒而道而佛的修行徑路。第伍章以智達《歸元鏡》為討論，分析明末清初禪淨之爭在戲曲界的影響及淨土劇作的特色。第陸章藉由湯顯祖／達觀、屠隆／管志道及智達／信徒三個戲曲與宗教對話，考察「以戲為佛事」在當代引起的爭論與影響。第柒章分析丁耀亢《化人遊》與《赤松遊》兩劇在作者面對改朝換代的國家巨變時，如何藉由宗教書寫表述心志與自我療癒。第捌章則以晚清慈善家余治的《庶幾堂今樂》為素材，探討余治如何透過戲曲以助其慈善事業，並影響戲曲創作風格。
作者簡介
林智莉
一九七三年出生於高雄市。
國立政治大學中國文學系學士、國立臺灣大學中國文學研究所碩士、國立政治大學中國文學系博士。現任亞東技術學院通識教育中心副教授。曾獲教育部第五屆全國傑出通識教育教師奬。
專長領域為宗教戲曲研究，著有專書《明代宗教戲曲研究》及〈明末清初落難女子題詩與文人託喻：論丁耀亢《西湖扇》的寓意寫生〉、〈遺民的求仙路：從《化人遊》與《赤松遊》看丁耀亢的遊仙與證道〉、〈熱鬧場中、度化有緣：從明末清初佛教中人戲曲創作觀點看戲佛融通的可能性及其創作規範〉、〈明末清初淨土思想對戲曲的影響─以《歸元鏡》為探討〉、〈屠隆之信仰與生命觀─以《修文記》為核心探討〉、〈遍歷諸境、磨練身心─從屠隆《曇花記》看其宇宙觀〉、〈論明代宮廷大儺儀式鍾馗戲─兼論鍾馗形象的轉變〉、〈誠齋雜劇的歷史定位─以宗教劇的承繼、創新與影響為討論〉等多篇論文。
