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就有質量的西方哲學研究成果的數量而言，海德格爾研究在中國學界獨占魁首，甚至已經邁進儒家之「家」。劉小楓著的《海德格爾與中國(精)》思考海德格爾給中國思想界帶來的是怎樣的歷史轉機——這個問題關乎中國的熱愛思想者們的未來，關乎中國一代人的文化自信。
牟言
一 海德格爾何時以及如何到中國
1 思想解放與理想的沖突
2 中國思想的絕處逢生
3 倫理學與倫理現象的區分
4 海德格爾的手術刀
二海德格爾的歷史主義地平線
1 海德格爾與激進后學
2 「個別善」挑戰「整體善」
3 海德格爾與馬基雅維利
4 如何傳承海德格爾的「法眼」
5 理智德性與性情德性的個體差異
三 海德格爾如何回到「源初倫理經驗」
1 哲人所理解的「善」
2 何謂哲人的「正義」
3 從哲人的自由到無政府主義的自由
四 海德格爾的「關鍵時刻」
1 作為「生機流轉」的自然
2 作為政治技藝的「機術」
3 天下事法無定法
4 個體靈魂與機運
五 文質之辨與歷史哲學
1 文質之辨與海德格爾
2 文質之辨的現代「轉移之機」
3 歐洲哲人的文質之辨
4 自然狀態與哲學的歷史化
六 「詩意地棲居」與世界歷史
1 哲學的歷史化與哲學自身的危機
2 什麼是「西方的歷史形式」
3 海德格爾的詩人與世界歷史
4 什麼是哲人心性的生存性根基
七 蘇格拉底問題與中國
1 海德格爾與蘇格拉底問題
2 青年海德格爾與當代激進民主
3 阿倫特如何傳承海德格爾
4 我們的時代與蘇格拉底問題
