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當今時代，是一個智贏天下的時代。有智者興，無智者亡；多智者成，少智者敗。只有智慧之水，才能哺育成功之大樹；只有智慧之海，才能托起成功之航船。
作為一個忙碌的現代人，不必「讀書破萬卷」，但不可不讀傳世的智慧經典。
這些智慧原典，既有從成書年代背景、到作者生平思想，從主要內容結構、到其在歷史上的地位，及海外流播的全景式的俯瞰，更有對其智慧精髓的縱深挖掘和橫向歸納；既有對其中最具代表性的名篇的智品和智語的賞析，又有對歷史上和現實中智者運用其中的智慧創造奇蹟的精彩重播。在本書的引導下，你將對每一部智典有一個三維的透視和立體的掌握。
魏武帝曹操、唐太宗李世民向人們大力推薦過《孫子兵法》，認為「孫武所著深矣」，「朕觀兵書，無出孫武」。
秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、明太祖朱元璋等雄才大略的帝王，無一不把《韓非子》作為案頭祕笈。千古一帝秦始皇讀了韓非的文章後歎道：「嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！」日本學者蒲阪圓認為―─「諸子中，唯韓非書最切世用。」
宋代史學家鄭樵、現代文學巨匠魯迅先生，都讚譽並向人們推薦過《史記》，認為「六經之後，惟有此作」，該經典乃「史家之絕唱，無韻之離騷」。
清太宗皇太極、開國領袖毛澤東，均一生酷愛、並多次將《三國演義》指定為下屬們的必讀書。
毛澤東年輕時「獨服曾文正」，近代思想巨擘梁啟超以及蔣介石和蔡鍔等，都認為《曾國藩家書》―─「不可不一日而三復之」。
孔子、董仲舒、惠能、王陽明、朱熹、梁啟超等，這些在中華民族歷史的天空上，曾經綻放過絢麗光芒的先哲聖賢們，以他們的俊才和慧目，推薦給世人的典籍，怎能不是中華文化的根源！
《孫子兵法》―—兵家智慧的「聖典」
甲 智典概貌
成書背景
孫子其人
內容結構
歷代推崇
海外流播
乙 智慧精華
修道而保法
知彼知己，百戰不殆
不戰而屈人之兵
致人而不致於人
以正合，以奇勝
將帥「五德」：智、信、仁、勇、嚴
令人以文，齊之以武
丙 智者妙用
李牧：「先為不可勝，以待敵之可勝」
毛澤東：「求之於勢」，創造戰場
鄧小平：「伐謀」、「伐交」、「伐兵」三結合
江南春：避實擊虛，以碫投卵
哈倫·厄爾曼：「震懾與畏懼」與孫子的「必以全爭於天下」
丁 智語集萃
《韓非子》―—法家智慧的總代表
甲 智典概貌
成書背景
韓非其人
內容結構
後世影響
乙 智慧精華
凡治天下，必因人情
法、術、勢，缺一不可
世異則事異，事異則備變
緣道理以從事
因參驗而審言辭
丙 智者妙用
秦始皇：韓非思想的全面貫徹者
曹操：撥亂之政，以刑為先
明太祖朱元璋：取法韓非，重典治國
丁 智語集萃
《史記》―—秦漢前三千年的智慧結晶
甲 智典概貌
成書背景
司馬遷其人
內容結構
歷代推崇
海外流播
乙 智慧精華
忍辱奮爭，死得其所
勇於革新，敢於革命
逆取順守，文武並用
舉賢授能，事業必興
用兵之道，謀略為本
富無經業，必以奇勝
丙 智者妙用
梁啟超：以《史記》為例教作文之法屬
毛澤東：引《史記》典故激勵下屬
丁 智語集萃
《三國演義》―—古代民間文學的奇葩
甲 智典概貌
成書背景
羅貫中其人
內容結構
後世影響
海外流播
乙 智慧精華
圍魏救趙
隔岸觀火
卑而驕之
假癡不癲
連環計
反間計
空城計
丙 智者妙用
清太宗皇太極：借鑒《三國演義》創大業
毛澤東：「要研究故事裏的辯證法」
丁 智語集萃
《曾國藩家書》―—近代世人修身的典範
甲 智典概貌
成書背景
曾國藩其人
內容結構
後世影響
乙 智慧精華
明強為本，剛介自立
勤學精進，治學有法
順應自然，養生有法
丙 智者妙用
梁啟超：「偶讀《曾文正公家書》，猛然自省」
