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本書通過符合真理觀、去蔽、無蔽狀態、遮蔽、澄明等諸多視角來思考和解讀海德格爾的真理問題，力圖對這一問題給出清晰而有說服力的思考脈絡；並對海德格爾晚期的“本有”（Ereignis）等重要概念作出了思考和解讀。海德格爾思想呈現為雙線結構，即追問存在與追問真理。海德格爾不斷通過此在、藝術作品、棲居、語言等論題追問存在，而真理之思貫穿始終。
在早期，真理被闡釋為作為去蔽的無蔽（aletheia），也就是動詞意義上的“揭示”，以及這個揭示所帶來的“無蔽狀態”。相應於存在論題的“轉向”，海德格爾晚期的無蔽之思轉入對“存在之真理”的追問，這就是作為澄明的無蔽，即無蔽本身，它允諾出無蔽狀態和在場者的現身，是在場者得以在場的敞開之域。
李孟國，現為天津大學馬克思主義學院講師。
導論 海德格爾無蔽之思的致思進路
第一節 無蔽之思在海德格爾哲學中的重要地位
第二節 海德格爾的無蔽之思與“轉向”問題
第一章 哲學史上的真理理論及其矛盾
第一節 真理之為哲學問題的 初思考
第二節 啟示真理觀及其對真理符合論的適應
第三節 符合論真理觀的發展與困境
第二章 作為無蔽之思方的現象學
第一節 現象學真理概念作為無蔽之思的 初起點
第二節 現象乃是自現者本身
第三節 作為一種方法的現象學
第四節 此在現象學就是解釋學
第三章 去蔽之為真理的源始現象
第一節 此在之存在即操心
第二節 此在的展開狀態即源始的真理
第三節 作為去蔽的無蔽對真理符合論的奠基
第四章 澄明乃是自行遮蔽的無蔽本身
第一節 “返回步伐”與存在之思
第二節 遮蔽屬於無蔽的原初本質
第三節 澄明是無蔽的異名
第四節 信仰之真與真理的本質
第五章 無蔽的隱一顯運作與存在之真的生成
第一節 藝術作品是真理的根本發生方式
第二節 技術集置乃解蔽之命運
第三節 本真的棲居意味著對存在之真理的守護
第四節 語言的言說將存在者帶入澄明
第六章 無蔽之境一經驗本有的本真之域
第一節 本有作為“自行規定”之“規定”
第二節 本有的居有運作意味著源始的構成之勢
第三節 本有是開端而非本原
第四節 入於無蔽之境是經驗本有的可能方式
結束語
參考文獻
後記
