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康得的共通感概念位於先天與後天、感性與智性、主體性與主體間性之間。本書通過對康得全部著作中此概念各種含義和功能的分析，縱向地整理出三種類型的共通感：邏輯共通感、實踐共通感和審美共通感，橫向地揭示出三者之間的結構性關聯，提煉共通感概念的總全式內涵及其在康得哲學中的體系性功能，突顯康得哲學中一直被忽視的、與理性相對的感性和與主體性相對的主體間的維度。
周黃正蜜，武漢大學法學本科、北京大學哲學碩士、慕尼克大學哲學博士、北京大學博士後，現為北京師範大學哲學學院副教授、碩士生導師。
康得文本縮寫索引
導言
第1章 共通感概念的歷史背景及其含義
1．1 概念的歷史背景
1．2 對康得概念的字面解釋
1．2．1 “Communis”和“gemein”
1．2．2 “Sensus”和“Sinn”
第2章 認知——邏輯共通感
2．1 共通感概念的不同稱謂
2．2 與思辨知性對立的普通知性
2．3 普通知性的運行方式
2．4 普通知性的完善
2．4．1 普通知性的錯誤和邏輯
2．4．2 普通知性的準則
2．5 普通知性作為邏輯共通感
2．5．1 公共性和普遍有效性
2．5．2 知性抑或感性？
2．6 普通人類知性和形而上學
2．6．1 對蘇格蘭常識學派的批判
2．6．2 形而上學的出發點和試金石
2．6．3 普通理性作為超驗世界的“指向之物”
第3章 道德——實踐共通感
3．1 普通實踐理性
3．1．1 與純粹實踐理性的關係
3．1．2 普通實踐理性的運行方式
3．2 道德感作為“sensus moralis”
3．2．1 前批判時期的道德感
3．2．2 1770年之後道德感的含義
3．2．3 道德感的功用
3．2．4 道德感中的情感
3．2．5 良知
第4章 審美——審美共通感
4．1 問題域以及共通感的早期使用
4．2 《判斷力批判》中的共通感
4．3 共通感概念的出現位置
4．3．1 鑒賞判斷作為反思性判斷
4．3．2 第四契機：模態
4．4 對引入共通感的論證
4．5 在鑒賞判斷中共通感的功能
4．6 普通的審美判斷力
4．6．1 普通審美判斷力的界定
4．6．2 普通審美判斷力的運行方式
4．6．3 共通感作為一種反思過程
4．6．4 共通感作為一種公共意識的理念
4．7 共通感作為審美與道德的關聯
4．7．1 依附美
4．7．2 藝術美
4．7．3 自然美
4．7．4 美作為道德的象徵
第5章 結語
參考書目
