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《十不二門指要鈔》，二卷，宋代天臺宗山家派大師知禮撰，為唐代湛然《十不二門》一文之注釋。《十不二門》原為湛然《法華玄義釋簽》卷十四之一段文字，系論述《法華》本門十妙前所作之導論，後人錄出該文，別行於世。《十不二門》號稱難讀，宋代天臺學者對它的疏釋多達七部，現存六部，其中《指要鈔》尤以見地精粹著稱。知禮通過本書，既批駁了源清、宗昱等高僧對《十不二門》的別解，又回應了華嚴、禪宗針對無明法性關係、法門漸頓等佛學議題提出的質難。《指要鈔》不僅在天臺教典中被奉作厘清宗義的典範之作，同時也被視為一部重要的中國哲學文獻，體現了漢語思維的特質與深度。
《指要鈔》原本鈔文單行。此次整理，以《永樂北藏》為底本，將《十不二門》原文與《指要鈔》會合，並將宋可度注本《十不二門指要鈔詳解》分別會入相應內容之下。下以案語，主要對《指要鈔》進行注釋，解說術語概念、疏通文意，每段正文後均有總釋。另附錄知禮生平材料及其他幾種《十不二門》相關文獻，包括唐道邃錄出《十不二門義》、宋源清《法華十妙不二門示珠指》、宋宗昱《注法華本跡十不二門》、宋仁嶽《十不二門文心解》、宋處謙《法華玄記十不二門顯妙》、宋了然《十不二門樞要》，並附《述論》詳述知禮生平及著述、《指要鈔》思想及其在天臺宗理論體系中的地位等。
知禮（960—1028）
俗姓金，四明（今浙江寧波）人。宋代天臺宗義學高僧。因居四明延慶道場，人稱“四明尊者”。他對天臺宗的復興起了巨大作用，後人尊其為天臺宗第十七祖，宋真宗賜號“法智大師”。其思想經弟子發揚，為天臺宗山家派之始。知禮著述豐富，有《十不二門指要鈔》《觀心二百問》《觀音玄義記》《觀音義疏記》《金光明經玄義拾遺記》《金光明經文句記》《觀無量壽佛經疏妙宗鈔》等，以及由弟子宗曉編成的《四明尊者教行錄》。
聶士全
1971年生人，祖籍安徽壽縣，2005年畢業於復旦大學哲學系，獲哲學博士學位，執教于蘇州科技大學政治系，主要研究天臺宗、禪宗及南朝佛教哲學，在《宗教學研究》《讀書》《西南民族大學學報》《法音》《上海佛教》等刊物發表學術論文二十餘篇。
校釋說明
十不二門指要鈔
指要鈔序 〔宋〕遵式
十不二門指要鈔卷上
十不二門指要鈔卷下
附錄
十不二門義 〔唐〕道邃錄出
法華十妙不二門示珠指 〔宋〕源清
注法華本跡十不二門 〔宋〕宗昱
十不二門文心解 〔宋〕仁嶽
法華玄記十不二門顯妙 〔宋〕處謙
十不二門樞要 〔宋〕了然
知禮生平資料
十不二門指要鈔思想述論 聶士全
