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本書系統研究了中國三千年的文學思想，闡明了中國文學固有的思想體系。作者認為，中國文學以抒情文學為主流，以情、境、味為三種基本質素，三者之間有互動關係，即文學“源於情，形于境，成於味。故本書分為情源篇、情境篇、情味篇三個主要部分來加以論述。在情源篇中，作者通過對“詩言志”的詮釋，得出文源於情感是中國文學思想的傳統。
情境篇論述“境”這個基本質素的內涵，對王國維的“意境”說、“境界”說作了全新審視，得出情境為中國文學深層結構的結論。情味篇旨在闡明中國文學的美感特點和價值原則。作者在論述問題時，以西方美學和文學思想為參照，始終結合中國美學史、文學史，時時列舉具體文學作品加以解析，不發空泛無據之論，可成一家之言。
王文生，男，1952年畢業于武漢大學外語系，1956年在北京大學師從前蘇聯畢達柯夫學習馬列文論，20世紀60年代初在上海師從著名古代文論專家郭紹虞先生，1978年、1979年與郭先生合編《中國歷代文論選》（四卷本及一卷本）。
第一篇 為中國文學思想體系正名
上篇 為中國文學思想正名
第一章 中國文學思想與文學批評、文學理論、文學理論批評的聯繫和區別
第二章 美學是文學思想的一個組成部分還是哲學的一個部門
第三章 從中西方美學經驗論美學不是哲學一個部門而是文學思想的一個組成部分
下篇 為中國文學思想體系正名
第四章 對現存幾種中國文學思想體系的剖析
第五章 中國文學思想體系的內涵
第二篇 情源篇
第一章 情源概論
第二章 以情感為源泉的文學思想綱領“詩言志”詮釋
第三章 以生活為源泉的文學思想的歷史探索
第四章 以情感為源泉的文學思想的歷史探索
第五章 情為何物
第六章 中國情論擺脫儒家禮教、宋明禮學等干擾向前發展
第七章 以政治代替情感作為文學之源導致二十世紀中國文學異化、文化斷層
第八章 情與氣偕
第三篇 情境篇
上篇 情境——中國抒情文學的基本質素和深層結構
第一章 情境概論
第二章 王國維“意境”“境界”說剖析
第三章 言“意境”言“境界”不如言“情境”
下篇 情境結構的方法和特點
第四章 中國抒情文學結構觀念的歷史發展
第五章 中國抒情文學結構的核心
第六章 中國抒情文學情境結構的方法
第七章 “好詩圓美如彈丸”——中國抒情文學情境結構的特點
第八章 敘事的有機統一和抒情的多樣統一相結合——中國敘事文學情境結構的特點
第四篇 情味篇
上篇 第一章——第九章
第一章 情味概論
第二章 孔子首先把“味”與文藝的美感聯繫起來
第三章 情味論在魏晉南北朝時期的萌芽和形成
第四章 情味論在唐代的確立
第五章 情味論在北宋的發展
第六章 情味論在南宋時期的進一步發展
第七章 宋詞的情味
第八章 《滄浪詩話》——中國美學的里程碑
第九章 元曲的情味
中篇 第十章——第十三章
第十章 情味論在明代文學實踐和思想上的發展
第十一章 明代詩詞的情味
第十二章 明代散文的情味
第十三章 明代傳奇《牡丹亭》的情味
下篇 第十四章——第十六章
第十四章 清代詩詞的情味
第十五章 《紅樓夢》的情味
第十六章 二十世紀中國文學情味的消減
後記
