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南北朝時期是中國歷史上民族、文化融合發展的重要階段，也是佛教傳入中國並迅速傳播、壯大的重要時期。這一時期的佛教，上承漢魏兩晉時期中國佛教的初期傳播，下啟隋唐時代中國佛教的鼎盛。作為中國佛教持續上升階段的一個過渡時期，南北朝時期的佛教呈現出很多極為重要的發展進程。佛教的傳入和在南北朝的興盛對我國古代政治、經濟、文化、社會生活等都產生了重要影響，也加深了中國文化與域外文化的交流與融合。就學術界所依據的現有史料狀況來看，近代以來出土的許多重要的佛教碑刻資料，還未得到系統的搜集和整理，成為學術界的一大缺失。歷史上，佛教界曾經出現過一些編年體的佛教史傳類作品，但這些編年體作品均出自古代佛教徒之手，以信仰為前提，以各自宗派為核心，資料的取捨和認定難以保證客觀和公正，很多重大史實被遺漏，無法形成一個完整的佛教縱向演進圖景，尤其是早期佛教歷史，更是模糊不清。但是這本《南北朝佛教編年》，能夠給讀者提供一個時間準確、演進清晰的南北朝佛教發展史，在時間鏈條中展現佛教的史實，在歷史沿革的框架下再現佛教的發展進程。
《南北朝佛教編年》在編年體的基礎上，以時間為經，以事件為緯，將不同文獻中的同一事件之記載歸納，並廣泛參考了學術界已有的研究成果，通過對各種文獻資料中涉及南北朝佛教史內容的全面整理和研究，充分發掘整合了傳世文獻和出土文獻，吸收紀事本末體的優點，給學界和社會清晰的南北朝佛教歷史發展脈絡，並盡可能讓原始文獻自己說話，這樣既避免了史實描述時可能出現的理解偏差，也有利於讀者們根據原始資料的記載自己辨別史實的真偽，並在此基礎上理解史實的演進軌跡和內在關係。
北魏
北魏道武帝登國元年(386)丙戊
北魏道武帝皇始元年(396)丙申
北魏道武帝皇始二年(397)丁酉
北魏道武帝天興元年(398)戊戌
北魏道武帝天興二年(399)己亥
北魏道武帝天興三年(400)庚子
北魏道武帝天興四年(401)辛醜
北魏道武帝天興五年(402)壬寅
北魏道武帝天興六年(403)癸卯
北魏道武帝天賜元年(404)甲辰
北魏道武帝天賜二年(405)乙巳
北魏道武帝天賜三年(406)丙午
北魏道武帝天賜四年(407)丁未
北魏道武帝天賜五年(408)戊申
北魏明元帝永興元年(409)己酉
北魏明元帝永興二年(410)庚戌
北魏明元帝永興三年(411)辛亥
北魏明元帝永興四年(412)壬子
北魏明元帝永興五年(413)癸醜
北魏明元帝神瑞元年(414)甲寅
北魏明元帝神瑞二年(415)乙卯
北魏明元帝泰常元年(416)丙辰
北魏明元帝泰常二年(417)丁巳
北魏明元帝泰常三年(418)戊午
北魏明元帝泰常四年(419)己未
北魏明元帝泰常五年(420)庚申
北魏明元帝泰常六年(421)辛酉
北魏明元帝泰常八年(423)癸亥
北魏太武帝始光元年(424)甲子
北魏太武帝始光二年(425)乙丑
北魏太武帝始光三年(426)丙寅
北魏太武帝始光四年(427)丁卯
北魏太武帝神二年(429)己巳
北魏太武帝神麝三年(430)庚午
北魏太武帝神麝四年(431)辛未
北魏太武帝延和元年(432)壬申
北魏太武帝延和二年(433)癸酉
北魏太武帝延和三年(434)甲戊
北魏太武帝太延元年(435)乙亥
北魏太武帝太延二年(436)丙子
北魏太武帝太延四年(438)戊寅
北魏太武帝太延五年(439)己卯
北魏太武帝太平真君元年(440)庚辰
北魏太武帝太平真君二年(441)辛巳
北魏太武帝太平真君三年(442)壬午
北魏太武帝太平真君四年(443)癸未
北魏太武帝太平真君五年(444)甲申
北魏太武帝太平真君六年(445)乙酉
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