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盧克萊修的《物性論》是西方文學史上的瑰寶，融合了荷馬開創的史詩傳統和赫西俄德開創的說教詩傳統，為此後兩千年的西方哲學長詩確立了典範。它不僅與維吉爾的《埃涅阿斯紀》和奧維德的《變形記》同為古羅馬最傑出的長詩，也是西方思想史上的核心文獻，在宗教神學、哲學、政治學、倫理學、自然科學等領域都產生了深遠影響。書中的原子論和唯物論世界觀促進了西方近代科學的興起和發展，人類社會五階段論成為西方近代政治學的重要源頭，其宗教思想則一直是無神論、人格神論和自然神論反覆拉鋸的焦點。
盧克萊修(Titus Lucretius Carus)，古羅馬共和國晚期的傑出詩人、哲人，以哲理長詩《物性論》著稱於世。他整合了古希臘和希臘化時期的千年哲學傳統，系統地闡釋了唯物主義原子論。他既反對神意論，又反對機械決定論，構建了一個既有必然性也有偶然性、既遵從自然法則也保留自由意志的宇宙，上承古希臘的伊壁鳩魯哲學，下啟近現代西方的自然主義哲學。盧克萊修認為，只有透徹理解物質世界的原理，才能擺脫迷信、恐懼和焦慮，達到哲學的至善。
李永毅，1975年生，重慶大學外國語學院教授。長期從事古羅馬詩歌的翻譯與研究，出版《卡圖盧斯研究》《賀拉斯詩藝研究》等專著五部、《卡圖盧斯歌集》《賀拉斯詩全集》《哀歌集·黑海書簡·伊比斯》等譯著二十余部。出版詩集《俠血詩骨》《時間中的獨白》《古典主義》。曾獲第七屆魯迅文學獎翻譯獎和第七屆重慶文學獎翻譯獎。本書是2016年國家社科基金重點項目“古羅馬長詩《物性論》與西方思想史研究”(項目號16AWW002)的階段性成果。
