作為他者的東鄰：近現代日本知識分子的中國研究

本書聚焦近現代日本知識份子對同時代中國問題的觀察與研究，梳理、剖析那些身為他者的觀察者是如何認識、分析、評價中國的歷史變革的。本書選取中江兆民、有賀長雄、內藤湖南、中江醜吉、橘樸、竹內好、溝口雄三等人，圍繞政治真理與優良政體、文明的傳承與民族國家建構、傳統社會的轉型與傳統思想的近代轉換、革命與現代性、特殊性與普遍性等理論課題，批判性地分析典型人物的思想，考察他們的中國研究。本書有助於完善關於近現代日本知識份子的中國研究這一學術領域的知識體系，也有助於日本學界反思其近現代中國研究中的偏見與不足。

何鵬舉
 
北京理工大學外國語學院副教授，碩士生導師，政治學博士，中華日本哲學會理事。本科畢業于中國人民大學外國語學院日語系，碩士畢業于中國人民大學 外國語學院日語語言文學專業，博士畢業于日本法政大學政治學研究科。出版專著《政道と政體――近代日本における中國観察》（勁草書房、2016年2月出版）。在《日本研究》（日）、《史林》、《國際漢學》、《政治思想史》等中日重要學術期刊發表論文十餘篇。

緒論 以日本思想史為方法
第一節 日本思想史何以成為方法——問題提起
第二節 傳統意義上的“中國認識”——國內外研究現狀
第三節 聆聽東鄰的聲音——本書的目標

第一篇 跨越時空的對話

第一章 “改良”“變法”抑或“革命”？——近代中日兩國的明治維新論
第一節 日本是如何維新的？
第二節 維新的主體是誰？
結語 近代中國與倒錯的明治維新觀

第二章 “餘信真理”：李大釗的日本經驗與其真理世界觀的形成
第一節 李大釗的真理世界觀
第二節 中江兆民與李大釗真理世界觀的形成
第三節 幸德秋水與茅原華山對李大釗的影響
結語 跨越時空追尋真理

第二篇 追求理想政治

第三章 在舊政道與新政體之間——日本“新儒家”有賀長雄的政體構想
第一節 有賀長雄的中國觀
第二節 有賀長雄的憲政觀與對中國變革的觀察
第三節 日本“新儒家”的政體構想
結語 新文化與“新儒家”的碰撞

第四章 歷史中的人性——“北漂”漢學家中江醜吉的中國觀察
第一節 “北漂”生活
第二節 求道古典
第三節 洞穿歷史
結語 尊重人性的理想秩序

第三篇 傳統思想資源的近代轉化

第五章 日本中國學中的“中國模式”——內藤湖南論近代中國的重構
第一節 中國的“內憂”與“外困”
第二節 內藤湖南的“藥方”
結語 另一種“中國模式”？

第六章 王道政治如何成為可能？——橘朴的王道論與近代中國
第一節 橘朴早期的王道論
第二節 王道政治重構中國
結語 與橘朴對話王道政治

第四篇 從特殊建構普遍

第七章 重讀竹內好：中國革命如何成為“作為方法的亞洲”
第一節 讀不懂的竹內好
第二節 兩種現代化
第三節 作為革命的現代化
第四節 永久革命？抑或現代化？
結語 作為方法的中國道路？

第八章 明清變革與現代中國——溝口雄三的思想世界
第一節 中國從何處來
第二節 中國向何處去
結語 溝口雄三的思想價值

第五篇 構建可比較的話語

第九章 代議者如何負責？——中江兆民的“有限委任論”與“一院兩層”的代議制結構
第一節 中江兆民的議會觀
第二節 “有限委任論”的提出
第三節 有限委任論視角下的一院兩層制

結語 創新中國的制度話語
終章 為了世界的中國研究
參考文獻
人名索引
後記