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撒葉兒呵，俗稱“跳喪”，是流傳於清江流域土家地區融“歌舞鼓”為一體的傳統表演藝術，載歌載舞，鼓韻傳神，承載了數千年歷史積澱。每當有老人去世，“人死眾家喪，一打喪鼓二幫忙”，親朋鄉鄰紛紛前來，以一場熱鬧的撒葉兒呵追憶亡人生平、陪伴亡人並為亡人送行。本書試圖回答這樣的問題：在中國的鄉村社會中，類似于撒葉兒呵這樣的紀念儀式如何傳承社會記憶。這裡首先涉及兩個話題，第一個涉及社會記憶的表現形式及其本質，第二個涉及以撒葉兒呵為個案的操演儀式如何擁有和延續集體屬性。
記憶並不是一個新話題。在過去的一個世紀，人類在記憶研究的領域內表現出極大熱情，經過各方專家努力的記憶研究跳出了心理學框架，引領個人記憶研究成為社會記憶研究。在鄉村社會中長時段流傳的紀念儀式撒葉兒呵，已經成為保留和重現過去的載體，是撫今追昔的橋樑；作為一種村寨的集體活動，它兼有個體特徵和集體屬性，型塑了個人與群體之間的關係。即便在心理失憶發生之後，鄉村社會中長時段傳承的紀念儀式也能夠刻寫在身體之上，變成“無言”的操演記憶，成為“撫今追昔”的通道。
胡覓（1988-）
女，漢族。中南民族大學民族學與社會學學院講師，復旦大學社會學博士。關注的領域有文化與社會的理論方法、社會記憶、身體表演、民族文化的傳承等。在《民間文化論壇》、《中南民族大學學報（人文社會科學版）》等學術刊物發表論文數篇。主持並參與中南民族大學科學研究基金資助項目“當代表演理論的形成、發展及應用研究”、南方少數民族研究中心資助專案“民族地區傳統文化傳承研究”等。
