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清代學術以經學為中心，典範轉移，宗尚「漢學」，羣經「新疏」率皆薈萃一代經說，堪稱最具代表性的成果。而且，繼六朝、唐宋之後，清代新疏為義疏之學推昇另一波發展高峯，在經學史上也饒富意義。本論文集纂輯臺灣經學界之研究成果，包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《儀禮》、《周禮》、《左傳》與《孟子》之新疏，遍及惠棟、江聲、焦循、陳奐、胡培翬、孫詒讓、王先謙諸家，用以揭示研究路徑，定能引導新進持續深入。
作者簡介
林慶彰
東吳大學中國文學研究所博士，中央研究院中國文哲研究所資深研究員。專研《詩經》學、經學文獻學與日本漢學，著有《清初的羣經辨偽學》與《清代經學研究論集》等專書及論文。
張素卿
臺灣大學中國文學研究所博士，臺灣大學中國文學系教授。專研《春秋》《左傳》學與清代經學，著有《清代漢學與左傳學──從古義到新疏的脈絡》等專書及論文。
賀廣如
臺灣大學中國文學研究所博士，中央大學中國文學系教授。專研《詩經》學與明清學術史，著有《魏默深思想探究──以傳統經典的詮說為討論中心》等專書及論文。
葉純芳
東吳大學中國文學研究所博士，北京大學中國古代史研究中心副教授。專研《周禮》學、經學文獻學，著有《孫詒讓周禮學研究》等專書及論文。
許華峰
中央大學中國文學研究所博士，臺灣師範大學國文學系副教授。專研《尚書》學、羣清辨偽學，著有《閻若璩尚書古文疏證的辨偽方法》等專書及論文。
鄭雯馨
臺灣大學中國文學研究所博士，政治大學中國文學系助理教授。專研《儀禮》與「禮例」研究法，著有《儀禮禮例研究法──以鄭玄、賈公彥、淩廷堪為討論中心》等專書及論文。
編者簡介
張素卿
臺灣大學中國文學研究所博士，臺灣大學中國文學系教授。專研《春秋》《左傳》學與清代經學，著有《清代漢學與左傳學──從古義到新疏的脈絡》等專書及論文。
序／張素卿
導論：清代新疏在經學史上的意義／張素卿
一 惠棟《周易述》之述古以詮新／張素卿
二 江聲《尚書集注音疏》的注經體式──以〈堯典〉為例／許華峰
三 陳奐《詩毛氏傳疏》的訓釋方法／林慶彰
四 焦循《孟子正義》及其在孟子學之地位／林慶彰
五 從「四例」談胡培翬的《儀禮正義》與禮學觀／鄭雯馨
六 集大成的《左傳》新疏：儀徵劉氏之《春秋左氏傳舊注疏證》／張素卿
七 孫詒讓《周禮正義》「鄭非經旨」、「賈非鄭意」辨／葉純芳
八 論王先謙《詩三家義集疏》之定位／賀廣如
清代漢學與新疏學術編年／張素卿 編
清代漢學與新疏主題書目／張素卿 編
索 引
